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爱.自由与单独 奥修
第五章 永续的蜜月期
爱不是一种关系。爱会使人产生连结，但它不是关系，因为关系代表着结束。关系是
一个名词，表示终点站已经到了，蜜月期已告结束，从现在开始没有欢欣、没有热情，一
切都落幕了，你可以光为了信守承诺而继续留在关系里。你可以维持下去，因为在关系里
是舒适、方便、安逸的；你可以维持下去，因为你没有其他事好做；你可以维持下去，因
为假如你扰乱了关系的话，将为自己惹来很大的麻烦......关系意谓著完结、结束、终结
。
爱永远不会是一种关系，爱是关系的互动（relating），就如同一条奔流不息的河水
。爱不会停下来，它是一场开始后就不会结束的蜜月，而不是一本有着开场与结尾的小说
。爱是一个持续的现象，相爱的人会有告别的一天，但爱仍持续著，它是一个连续不断的
进行式。爱是一个动词，不是名词。
为什么我们要将互动的过程贬成关系的形式？为什么我们如此心急？因为，光是互动
并不稳固，关系才令人感到安全。关系是一种确认，互动的过程只不过是两个陌生人的相
会，也许在一夜温存后，隔天早上就道再见了，谁能知道明天的事会变成怎么样？由于心
理上的害怕，使我们想要寻求确定感，寻求可预见的一切；我们希望明天的事可以按照自
己的想法进行，不允许明天自由自在地发展，于是我们一开始就忙着把每一个动词缩减成
名词。
当你一爱上了某个人，很快地就想到要结婚，想将爱变成一只合法的契约，怎么会这
样？为什么爱会与法律扯上关系？爱会与法律扯上关系是因为爱不存在，那样的爱只是一
个不实际的空想，你晓得空想终究会有幻灭的一日，在它消失以前就稳定下来，在它消失
以前就采取一些行动，这样两人就没有分开的机会。
在一个更进步的世界里，会有比较多人走入静心，将更多光明散播到各个地方，那时
人们将会爱，而且全心全意去爱，不过他们的爱会维持在互动的过程，而不是关系。我并
不是指他们的爱是短暂的，他们的爱很有可能比你的爱还来的更深刻，他们之间的亲密或
许品质更高，也许更诗意、更具神性。他们的爱很有可能比你所谓的关系还持久，但法律
并不会保证这一点，保证来自他们的内在，来自心里的一份承诺，那是一种静默的交流。
如果你享受与某个人在一起，你自然会想享受得更多一点；如果你享受亲密感，你自
然会想要更深入其中探索。唯有经过长久的亲密互动后，爱的花朵才会绽开。有一些季节
性的花朵，六星期之内就在阳光底下绽放了，但六个星期之内也就从此凋谢；有些花要经
年累月的时间才会开放，时间愈久，开放的花朵愈有深度，然而，那必须是一颗心对另一
颗心的承诺，甚至是不用言语的，因为言语对爱来说是一种亵渎。爱必然是一种宁静的承
诺：眼对心、心对心、存在对着存在。爱只能被了悟于心，无法诉诸言语。
忘掉关系的形式，去学着如何与人处于互动的状态中。
一旦你在一段关系里，你会渐渐将对方视为理所当然，那是导致爱破裂的原因。女人
以为她了解她的男人，男人以为他了解他的女人，但其实谁都不了解谁！了解是不可能的
，对方永远都是个奥秘，将对方视为理所当然是一种冒渎，那是不尊重的表现。
若你自认为很懂你老婆，表示你是个不知感激的人，你怎么能懂她？你怎么懂你的男
人？他们是过程，而不是东西。昨天你爱的那个女人今天已经不在那里了，恒河的水从昨
天到今天已匆匆流过无数，她现在已经是完全不同的一个人，重新和她连结，一切重头开
始，别把对方的存在当成是应该的。
昨晚与你一同入眠的那名男子，早上你再去看看他的脸，他已经有许多转变，那些转
变是无法测量的，他已不再是原来的他。那就是人与东西之间的不同，屋子里的家具依然
没变，但住在里面的人却不一样了。再探索一回，再开始一次，我所说的“关系性互动”
就是这个意思。
“关系性互动”意谓著一再重新开始，你们朝对方接近，试着熟悉彼此；一次又一次
，你们将自己介绍给彼此，希望能看遍对方的所有面貌，努力探索另一个人内在的感情，
进入他的心底深处。你想解开一个无法被解开的奥秘，爱的喜悦正来自对于意识的探索。
当你与另一个人展开互动时，别使你们的互动沦为关系，如此，对方将成为你的一面
明镜。去发掘他，在不知不觉中，你也等于是在发掘你自己。遁入对方内在幽深的那一面
，去了解他的感觉、他的想法、他底层的波动，于是你也将了解自己底层的波动。你们相
互成为对方的镜子，这样的爱就是一种静心。
关系形式是丑陋的，而关系性互动是美丽的。
关系的形式会使两个人看不见对方，只要想想一件事，上一次你与老婆深情凝视著彼
此是什么时候的事？你已经多久不曾正视你老公一眼了，可能有好几年了。谁没事会拿自
己老婆猛看？你自认对她已经熟得不能再熟了，还有什么好看的？对于陌生人你的兴致远
比已经认识的人来得高昂，而对于认识的人，你熟知他们全身上下的每一处罩门，你知道
他们回应事情的方式，也知道已发生的事会一再发生－－那是个重复的循环。
不是这样的，事情并不真是如此。从没有一件事重复过，每天的一切都是全新的，只
不过你的眼界与想法变旧了，你的镜子堆积了尘埃，致使你失去了反映对方的能力。
所以我说的是关系性互动，这是一个持续进行的蜜月：不断地探寻彼此，找到爱对方
的新方式，发掘和彼此在一起的新方法。每个人都是一个深不可测、永无止尽的奥秘，你
不可能有机会说：“我已经认识她了”或“我已经了解他了”这种话，顶多你可以说：“
我已经尽全力了，但这个奥秘依然是个奥秘。”
事实上，你愈深入对方，对方就愈显得神秘，于是，爱成了时时刻刻的探险。
第六章 情欲的追求
以一般人的头脑状态来说，爱几乎是不可能的事，唯有当一个人回到自己的本质时，
爱才是可能的，在此之前的爱永远都是别的东西。我们老将不是爱的当成爱挂在嘴上，那
样的行径有时简直就是荒唐可笑。
有人爱上了一个女孩子，因为他喜欢她走路的丰姿、她的声音、她打招呼的样子，或
是她的双眸。前几天，我读到一则文章，有一个女人是这么描述另一个男人的：“他有着
全世界最好看的眉毛。”倒不是这有什么问题，眉毛可以很好看，但如果你爱上的是眉毛
的话，迟早你会大失所望，因为眉毛不是一个人最重要的部分。
人们为了这种枝微末节的事而坠入爱河！身材、眼睛......这些是不重要的，因为，
当你与一个人一起生活的时候，你不是跟对方的身体比例一起身活，你不是和对方的眉毛
或头发的颜色在一起。特别是当你和另一个人住在一起时，对方的众多样貌......不是三
言两语就能描绘清楚的，而那些表面上的小事早晚会变得一点意义都没有，不过到时候你
就会惊觉到：该怎么办？
每一段爱的起始都是罗曼蒂克的，等到蜜月期结束后，一切都化为零，因为人不能靠
浪漫过活，人必须活在现实里，而现实完全是另一回事。当你看着一个人的时候，你看不
到他的全部，你只能看到表面，这个道理就像你因一部车的颜色而喜爱它一样，你甚至连
车盖都没先开来看一下，也许这部车根本没有引擎，或某个地方有缺陷，遇到这种情形时
，到头来，就算颜色再好看也无济于事。
当两个人遇在一起时，他们内在的真实面会产生擦撞，外在的事相形之下变显得无足
轻重，这时再好看的眉毛与发型又如何？你几乎都要将它们给忘记了，那些一眼就能看尽
的对你不再具有吸引力。而且，你对另一个人的认识愈深，你就会愈害怕，因为你开始见
到对方的疯狂，对方也渐渐发现你的疯狂，然后两个人都觉得自己被骗，都为此忿忿不平
，然后相互展开报复，好像是自己一直受骗一样。事实上没有谁在欺骗谁，尽管，每个人
都上当了。
基本上，当你爱一个人的时候，你的爱是因为你得不到对方，现在你得到这个人了，
爱怎么还会存在？
你想变成有钱人是因为你没有钱，是贫穷燃起你想变富有的欲望。一旦你有钱，你就
不会在乎了，或是你会以另一种角度看待这件事。你肚子饿，所以你满脑子只有食物，可
是当你一切无恙，酒足饭饱的时候，哪里会在乎食物？谁会去想食物？
你所谓的爱也是这样。你追一个女人，而她不断躲你，她那样的举动会使你的热度更
往上攀升，于是你追她追得更卖力，这是游戏的一部分，女人天生就知道他必须躲给你追
，这样追逐的游戏才会继续下去。当然，她也不会躲得太过火，不然你会把她完全给忘了
，她会在你看得到的地方诱惑你、召唤你、邀请你，但是她就是不会让你给找到。
所以男人先追女人，女人试图逃跑，等到男人抓住女人之后，整个局面旋即逆转，那
时候换男人跑给女人追－－“你上哪里去？你在跟谁说话？为什么迟到了？你和谁在一起
？”
问题就出在两方因为彼此的不认识而受到吸引，也就是说，吸引力的来源在于与对方
的不熟识。现在两个人都很熟了，他们已经上过许多次床，到后来每次做爱几乎已经变成
老套，顶多那是帮助放松的习惯，但再也浪漫不起来了。接下来他们会觉得无聊，在习惯
了彼此之后，他们没有对方反而不能过活，但是因为浪漫尽失的缘故，他们又无法再一起
生活。
无论是不是爱，上述这些是你绝对不可不知的重点。你不应该欺骗自己，而且心里应
该要清楚，如果那曾经是爱，或甚至只有片段的部分是爱，这一切都会成为过去。你应当
明白这些都是自然的事情，没有什么好生气的，你还是爱着对方，即使你已经了解对方了
，你还是会爱他或她。
其实，如果爱在的话，你会因为了解的产生而更爱对方。如果有爱的话，爱会留下来
；如果没有爱，一切就会消逝。两者都很好。
我所说的爱不可能发生在一般的脑袋状态下，那样的爱唯有当你的内在整合之后才有
可能。整合的内在以爱为运作，而没有浪漫的梦幻故事，爱与那些蠢事无关，爱直接看进
对方的灵魂，与另一个人内在进入亲密的交流。那是截然不同的爱，每份爱都可能成长到
那一阶段，也应该成长到那个阶段，然而，百分之九十九的爱从没能发展到那个点上，他
们所面临的痛苦与困扰之钜，足以使一切都毁了。
然而，我不是说你应该执著，而是你必须警觉、觉知。假如你的爱不过是由愚蠢所构
成，它迟早会消逝，并不值得为之伤神；倘若爱是真实的，那么经过所有的苦痛之后，它
会续存下来，所以你只须观照......
爱不是问题，问题在于你的觉知。这或许只是一个使你的觉知加深的状况，你将会对
自己更有意识。或许这次的爱会消失，下一段爱会更好，那是你以更清明的意识做出更好
的选择；也许因为你更有意识，你就能够改变现在这份爱的品质。所以无论发生什么事，
你应该保持开放的心胸。
爱有三种层次。其一是动物性的爱，它只是情欲、肉体层面的现象。另一种是人性的
爱，它比情欲、性欲、感官更胜一筹，而不是只把别人当剥削的手段。第一种爱纯粹是一
种剥削，另一个人成了被利用的工具。在第二种爱里，对方不是被利用的工具，对方是与
你平等的；如同你一样，他或她本身即是俱足的一端，爱不是一种剥削，而是你们两端相
互的分享，分享你的存在、你的欢乐、你的音乐，还有分享你纯粹的生命诗篇。
第一种爱是占据式的，第二种则否；第一种制造包袱，第二种给与自由。第三种爱是
神圣的、如同神一般的：当没有被爱的客体时，当爱一点都不是一种关系，当爱成为你的
本质，你只是散发著爱的气息，没有特定爱某个人，而是活在爱的境界里时。无论做什么
，你都怀着爱意去做；不管遇到谁，你在爱中与他们相会。即使你伸手去摸一颗石头，也
像是碰触你所钟爱的人一般；就连看着树木，你的眼神也都流露着爱。
第一种爱，别人是被利用的工具；第二种爱，别人不再是工具；第三种爱，完完全全
没有别人的存在。第一种爱制造包袱，第二种爱赋予自由，但第三种爱超越了两者，超越
了二分性，没有爱人者也没有被爱者，只有爱。
那是爱最终极的状态，也是生命要成就的目的。大多数的人还局限在第一种爱，只有
鲜少的人进入了第二种爱的境界，我所说的第三种爱是最罕见的现象，只有一个佛陀、一
个耶稣......稀落的程度只须靠手指头就可以数完，这些人进入了第三种爱的次元。但是
，只要你将目标牢牢盯住最远的那一颗星，那是可能办到的。当这样的爱成真的时候，你
才会满足，你于是不再有缺憾；处在那份满足感之中即是喜悦，无穷无尽的喜悦，即便是
死亡都无法带走你的喜悦。