两岸的问题其实是政治趋同的问题，这个问题也是世界各国之间的共同问题。国际趋同也就是人类的政治趋同。趋同者何？有衣穿、有米吃、有奶喝、有房住。每个人都可以快乐的工作，都能安心的生活。目前国家政治的设计，人民是工具，既得利益者同时也是利益的分配者。看不见的手往往是带着白手套的手，是不公平、不公义的，违反上帝诫命的，不是爱人如己的。许多谎言和借口阻碍了人类政治趋同的脚步。国内政治、国际政治结构、跨国公司、利益集团，他们都是反对趋同的。
孙文的学说来说，趋同就是人民趋同于民生主义，人民的政治生活趋同于民权主义，国家的独立自主趋同于民族主义。总的前提都应该是如墨子所说的兼爱非攻。两岸关系不能停留在表述阶段，而应该继续展开政治趋同的阶段。譬如大陆的反腐败，台湾没有腐败吗？譬如大陆有官二代、红二代，台湾没有门阀以及都市计划的田乔仔吗？这些人的财富集中了一个社会七八成的财富。这就使得一切的表述充满虚假性，无法成就。五倍卷到现在还没出来呢，第二类都不知道打了几剂。反对特权就是政治趋同，反对贪腐就是政治趋同，反对贫富差距过大就是政治趋同，反冷战就是政
治趋同，反军备竞赛就是政治趋同，反高房价就是政治趋同。
这几年过中秋节都很不快心，一颗绿豆椪都要55-65元。穷人买得起吗？
这个中秋应景食品不就是几个绿豆吗？在这里,政治趋同就是绿豆椪应卖25元一个。
大陆鼓浪屿一个广式月饼5元人民币。政治趋同就是新型国家主义,简单地说就是直接民权主义、公民自治主义、反官僚主义、人民的国家主义。
东海大学政治系学士 政治大学东亚所硕士 厦门大学历史学博士 黄代珩