※ 引述《wenting (kiss)》之铭言：
: 大家觉得第三势力 有可能出现吗?
: 宋楚愉 大家会支持吗?
第三势力是一直存在的,就是共产党
个人是不太知道情形
其实真正值得思考的是,配票策略这种问题
我想这也是由政党想要实践理念产生的问题
我想要接受这现实,其实看一看这问题产生
若是想借由政党的理念来实现个人的追求
我想也觉得会是很不得已的事情吧
不过对于民进党这种后操作目的深感不认同
但是在二者挣扎又中了民进党的计
真是有点要像银河英雄传说那样去思考了问题.
很奇怪的当这些理智展开完之后的战争,却又走向感性的性格宿命问题
莱茵哈特就是只考虑自己的意志而成为君主的
奥贝斯坦令人艳恶却都走在理智逻辑的线上
罗严什么的就注定是要反那固定的君主的
杨威力只是民主体制下讲求生活却注定要死的
但莱茵哈特痛恨君主制所以最后也默许让民主发端的立宪政治
杨威力被民主弱小的人们当成英雄而有走向君主的危险
梅格什么的和帝国将帅有点觉得同盟国人比较懂生活
但却仍被君主的荣光视为最高奉献 能为精神而光荣自杀
相较杨威力同盟国之人认为苟且偷生也不错讲求实在生活
但却也出现忧国骑士团那些问题.让人腐败无法像帝国那么强大
虽说莱茵哈特底下也渐渐出现腐败宫廷内斗,也会随着君主死亡出现种种问题
这些历史方法宿命论为何会产生呢?走完历史之后
就有像玄学这类学问产生.将这些过往之人视为一种社会雕像
这也就是像解释尼采那位哲学家
为何探讨尼采会用希腊神话雕像来说明整个群雄代表着社会的每个人倾向
在马克斯上是用社会雕像来解决问题
不过事实上是同一个关注焦点而已
不管怎么说,除了他们两位其实这些论调也不是他们以来就有的
就跟莱茵哈特看出那什么鲁的也是人一样
在杨威力那里是发现那什么鲁的之前还有人在
也就像是无言的历史.也就是耶稣到蒙昧时期的哲学家那
出现耶稣是人还是神的疑问 是一样的
相较于这些的漫画我觉得北斗神拳也是
但激爆的拳术更能煽起我们内在精神的野性
把这些痛苦的精神发挥出来了解 北斗神拳 对抗宿命的痛苦
拳王对天抗命却也是出于对同门之爱
一开始他就晓得了却扮演着反伦理的脚色
杀师父毁北斗是要毁掉那北斗规则
这之后出现的却是母性牵引那残酷的规则
最后我看康德的翻译书他是用展开来说明观念
不太像观念是产生的
好像可以打造的
对于自我 我的感想是 可以随便抛弃的
因为感到那好像是被建构的