出自 虚原堂 灵语现真
南海古佛　降
中华民国99年10月9日
岁次庚寅年九月初二日
　
诗曰：
　
善男信女莫痴呆。明镜无尘空惹埃。
万古苍穹同此月。不遂色相豁然开。
圣示：吾今日降著：‘灵语现真’。
第十一章 谨守正道，真主召唤
　　古佛曰：嗜多欲强，劳思伤神，欲望乃罪恶之源泉，
一旦欲望之阀门被开启，就须面对受诱惑后一发不可收拾的恶行，
故除嗜去欲，可神清气和，不为外物所役而轻安自在也。
　　吾今日领伊斯兰真主使者，莅堂阐述，以悟世人。
　　真主使者曰：我乃伊斯兰真主使者，生于别失八里
（今新疆省昌吉回族自治州），距今约五百八十年，属维吾尔族。
　　别失八里原本为元朝察合台汗国之一省，元朝灭亡后，
西域各地有实权者纷纷据地为王，与明朝分庭抗礼，不受明朝统治，
鞑靼、瓦刺、别失八礼皆是当时蒙古人所建立之国家。
　　别失八里又称庭州，乃当时闻名中外丝绸之路，
新北道通往中亚、欧洲各国的必经之路，沿途旅店、饭馆、茶水站甚多，
我家即是开设小旅店之商家，由于当时往来各地之商旅络绎不绝，
因此家中旅店生意平稳，家人物质生活并不匮乏。
　　我全家皆信奉伊斯兰教，我亦谨守：‘证、礼、斋、课、朝’的教义。
‘证’是指证信真主，‘礼’是指拜功，亦即每日五次向真主朝拜，
然而朝拜并非是为了求财、求子、求福、求寿，而是为了让心灵更接近真主，
及提升事事感恩之心念。
　　‘斋’是指在莱买丹月（每年伊期兰九月）斋戒，斋戒可培养我们的诚实心与
警戒心，亦可让我们学习‘节制’与‘控制’欲望，煆炼意志力，不受物质引诱。
　　‘课’是指施天课。‘天课’是指每年固定的捐施，然而天课并不是慈善施舍，
而是一种社会义务。
　　‘天课’可净化施者之财产，亦可涤除心中的自私与贪财的欲望，
并培养慷慨好施的美德。
　　‘朝’是指朝觐圣城麦加卡巴天房。我一生谨守‘可兰经’之教义，
重视圣洁，诚正良善，彬彬有礼，寿终之后，因心灵纯洁，受真主召唤，
而为真主使者也。
　　古佛曰：伊斯兰教之信仰，乃在认主独一，不以物配主，树立道德规范：
礼、义、廉、耻，与人为善，明了生命的本质，并为纯洁的灵魂而活，故修行
不分宗教，若能识道、行道、成道，则是一趟成功的生命之旅也。勉之！