※ 引述《sumababy (宇宙最高律法素食)》之铭言：
: ※ 引述《Venerable (可敬者)》之铭言：
: : 世界上的两大难题,无论你多有智慧,都是说不清的.
: : 我们无法决定自己的生死,光从这点就知道我们的思维是有限的.
: : 第一大难题:造物主如果是全能的,能够创造出比他本身还要强大的事物吗?
: : 第二大难题:造物主前无古人,后无来者.那么,他是怎么产生的呢?
夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿濛未判，
天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一炁，
放无量毫光，运转虚空，即是“玄玄上人”，又称“元始天王”。
因位居至上，又称“上帝”。又为万物之始祖，故有称“天父、老母”
。因不知其名，故称“玄玄”：不知其原，故称“元始”，
则是大道之“元”，无名之“始”。运转既满周圆，
炁自分散，故化三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，
玄、元、始三位一体，三我即成，三清分化有形，清轻之气上升，
而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：
东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，
五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟生。
天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真炁，五方定位，
世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，
五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山
坳为丹丘，寻真孔穴处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。
木公治山左五金之精，做为三足鼎。金母陶西南五土之神，为偃月罏。
水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于罏，安土釜于中，覆金鼎于上。
赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，薰蒸逼逐鼎内之炁，
自太和中滴沉罏底，釜腹下有炁透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，
河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，
拘釜出现，晶光四注，七日始剑。黄老、赤精、水精静坐高处神观，
金母、木公乃重立坛灶，移釡架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱；
暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以“金液炼形”之道，
至于存神静养，涤虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁后将周，至已
成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹已熟，
掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；
木公擧起视之，是阴象姹女，两人微笑而跳出五行鼎炉，
此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。
斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；
如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，
则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，
婴儿姹女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，
故人类从此生生不已。
这是鸾堂善书天堂游记第四回的说明，提供给你参考。