※ 引述《Whoizit (这就是人参!)》之铭言：
: ※ 引述《Venerable (可敬者)》之铭言：
: : 世界上的两大难题,无论你多有智慧,都是说不清的.
: : 我们无法决定自己的生死,光从这点就知道我们的思维是有限的.
: : 第一大难题:造物主如果是全能的,能够创造出比他本身还要强大的事物吗?
: : 第二大难题:造物主前无古人,后无来者.那么,他是怎么产生的呢?
: : 我想这是世界上最难的题目,不管怎么思考都违反二律背反的原则.
: 这两题其实是同一题
: 类似的题目我还可以举出一大堆：
: 上帝可以造出一个他举不起来的石头吗？
: 如果可以，那他举不起来那石头，所以他不全能？
: 如果不可，那他更不是全能
: 上帝可以把自己装在箱子里面，然后又举起这个箱子吗？
: 诸如此类的问题一大堆
: 但其实都只是同一个问题
: 因为这些问题都是想要证明上帝并非全能
: 可是，上帝确实是全能的，所以这些问题本身是有缺陷的问题
: 上帝并不被这些问题所框架
: 因为上帝是逻辑的主，他不能被逻辑所设限
“这块全能者举不起的石头，在逻缉上不可能存在”是“因为上帝是全能的”。但“上帝
是全能的”这个默认，正在被质疑。事实上，反全能论已証明“上帝是全能的”为错。用
这个错的默认，才能得出“这块全能者举不起的石头，在逻缉上不可能存在”的结论，因
犯了‘窃取论点’（begging the question）的谬误，这推论是不健全的。反观上文反全
能论的论証，没有先假设“上帝不是全能”。
总而言之，“石头问题”本身并没有逻辑错误。“反全能论”是成立的，也就是说“全能
”的一般定义是蕴涵矛盾的。