本次内坦亚胡攻击伊朗，引用了圣经，就在5月以色列的圣经比赛中他发言，“《塔
纳赫》里哪一句话最符合一场生存之战？那就是我们的战争──一场生存之战，”内塔亚
胡在颁奖典礼上说。 “也许是《民数记》里的。我想是的。一个像狮子一样奋起的民族
，像百兽之王一样跃起。”
该经文出处为此，民数既23：24：“这民族起来有如母狮，挺身好像公狮；不吃下猎物，
不喝被杀的人的血，决不卧下。”
这就是行动代号“崛起之狮”的由来，并且在行动前也将写该经文的纸条放入西墙。
此外内坦亚胡在2023年以来的争战中受到许多关于人权方面的质疑，甚至被国际刑事法院起诉
但是另一方面，他在战争期间引述圣经经文的段落似乎与战争发生的事相呼应？
以下是他引述的圣经经文：
１．“记住阿玛力人对你们的所作所为”内坦亚胡告诉以色列士兵
以证明他们对加沙的攻击是合理的。
该段圣经经文出自撒母耳记上，完整段落如下：
“撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏立你作他子民以色列的王，
所以现在你要听耶和华的话。
万军之耶和华这样说：‘以色列人从埃及上来的时候，亚玛力人对他们所行的，
在路上攻击他们的事，我必要惩罚。现在你要去攻打亚玛力人，
彻底毁灭他们所有的一切，不可怜惜他们。无论男女、孩童，
或吃奶的婴儿，牛羊、骆驼、驴子，都要杀死。’””
２．内坦亚胡引用圣经诗篇的话：“你以能力给我束腰，使我能够作战；
你又使那些起来攻击我的人都屈服在我的脚下。”
完整内容如下：
“你以能力给我束腰，使我能够作战；你又使那些起来攻击我的人都屈服在我的脚下。
你使我的仇敌在我面前转背逃跑，使我可以歼灭恨我的人。
他们呼叫，却没有人拯救；就算向耶和华呼求，祂也不答应他们。
我捣碎他们，像风前的尘土，我倾倒他们，像街上的烂泥。
你（上帝）救我脱离了人民的争竞，你立我作列国的元首；我不认识的人民要服事我。
他们一听见，就服从我；外族人都向我假意归顺。”
３．内坦亚胡说：以共同的力量，以对我们事业的正义和以色列的永恒的深厚信仰
我们将实现以赛亚书60:18的预言“在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不
再听到荒废和毁坏的事；你必称你的
城墙为“拯救”，称你的城门为“赞美”。”
其实第一段经文和第二段经文有些人可能不太理解，但其实这就是犹太教的一个概念
“Herem”其内涵的意义有多种，若用在战争上则包含：
“在战役结束时彻底摧毁敌人及其财产”、
“所有可能在宗教上污染以色列的东西”都被摧毁
“要保持以色列的神圣存在，需要采取严厉的行动。”
事实上圣经学者Sidney Hoenig讨论了《约书亚记》中的“残暴”，但得出结论，“战斗
只是为
为了荣耀上帝”
关于“Herem”在战争中观念的圣经经文还有很多，以下是一些例子：
“于是以色列人向耶和华许愿，说：“如果你把这民交在我手里，
我就必把他们的城尽行毁灭。”，耶和华听了以色列人的祈求，
就把迦南人（今巴勒斯坦地区的原住民）交给他们，于是他们把迦南人和他们的城尽行毁
灭；那地方的名就叫何珥玛。”
“只是在耶和华你的　神赐给你作产业的这些国的城市里，凡有气息的，连一个你也不可
让他活着；只要照着耶和华你的　神吩咐你的，把赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、
希未人、耶布斯人，完全灭绝；
免得他们教导你们学习一切可憎的事，就是他们对自己的神所行的事，以致他们得罪耶和
华你们的　神”
“耶和华对约书亚（当时以色列的领导人）说：
“你向着艾城伸出你手中的短枪，因为我要把城交在你手里。”
约书亚就向着艾城伸出他手里的短枪。......以色列人在田间、在旷野，
杀尽了所有追赶他们的艾城的居民，艾城的人全部倒在刀下，直到完全消灭；
接着，以色列众人回到艾城，用刀击杀了城中的人。
那一天被杀的人，连男带女，共有一万二千人，就是艾城所有的人。
约书亚没有收回伸出短枪的手，直到把艾城的居民都消灭为止。
只有那城里的牲畜和战利品，以色列人照着耶和华吩咐约书亚的话，都据为己有。
约书亚烧了艾城，使城永远成为废堆，一片荒凉，直到今日。
他又把艾城的王（尸体）悬在树上，直到黄昏的时候；
日落的时候，约书亚吩咐人把尸体从树上拿下来，
丢在城门口那里，又在尸体上堆起了一大堆石头，这堆石头一直存到今日。”
此外还有以下内容同样出于圣经
申命记：13:12-18
在耶和华─你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾
引本城的居民，说：我们不如去事奉你们素来所不认识的别神；
你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华─你神
面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。
申命记：20:10-18
你临近一座城、要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。
他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；
若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
耶和华─你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华─你神把你
仇敌的财物赐给你，你可以吃用。
离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。
但这些国民的城，耶和华─你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留；
只要照耶和华─你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯
人都灭绝净尽，
免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华
─你们的神。
申命记：2:31-36
耶和华对我说：‘看哪，我已经把西宏和他的地交给你了，你可以占领他的地作产业。’
“那时西宏和他所有的人民都出来，攻击我们，在雅杂与我们作战。
耶和华我们的　神把他交给了我们，我们就把他、他的儿子们和他所有的人民都击杀了。
那时我们夺取了他所有的城邑，把每一座城，连男带女，以及小孩子都全部毁灭，没有留
下一个存活的；
只留下我们掠为己有的牲畜，和我们夺取城邑所得的战利品。
从亚嫩谷旁边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，没有一座城太高，是我们不能攻下的；耶
和华我们的　神把这一切都交给我们了。
民数记 31
他们就照着耶和华吩咐摩西的，去与米甸人作战，杀死了所有的男人。 在那些被杀的人
以外，还杀了米甸的五个王，就是以未、利金、苏珥、户珥和利巴；又用刀杀了比珥的儿
子巴兰。 以色列人掳了米甸人的妇女、孩子；又掳掠了他们所有的牲畜、羊群和财物
；并用火烧了他们所住地方的一切城市和营寨；1把一切夺来的和掳掠的，连人带牲
畜都带走；他们把俘掳的人和掳来的，以及夺来的东西，都带到摩押平原，约旦河边
，和耶利哥相对的营地那里，交给摩西和以利亚撒祭司，以及以色列的会众。....
...摩西对作战回来的军官，就是对千夫长和百夫长发怒。摩西对他们说：“你们让这些
妇女存活做啥？ 看哪，这些妇女因巴兰的计谋，使以色列人在毗珥的事上，得罪耶和华，
以致瘟疫临到耶和华的会众身上。现在你们要把所有的男孩都杀了，
也要杀死所有与男人发生过关系的妇人。
但女孩子中，没有与男人发生过关系的，你们都可以让她们活着。
士师记：21:8-12
又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”他们就查出基列雅比
没有一人进营到会众那里。
因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。
会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：“你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击
杀了。 所当行的就是这样，要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”
他们在基列雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。

先推假装看得懂

前面一篇说可兰经杀异教徒是中东乱源 这篇说烧杀掳掠荣耀上帝 以后就直接说跟我不同边通通都该死就好