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端午节真的去了满多地方，沿着台三线挺进不少苗栗和台中的客家庄。前几篇讲完了头份斗焕坪的故事，让我们离开县道124好，往南行上台三线，看看许多山城的面貌吧！在作家张碧霞的笔下，曾经描述过浪漫的月眉吊桥，她是这样描述著的
“两岸在此牵手，当你我从两端走来，这湾吊桥把我们牢牢地相系住，就这么相伴此生，一起看朝云晚霞，听峨嵋溪低吟浅唱着川流而过，且让我们相遇，向两朵云朵的邂逅，从陌生里来，相遇，在临流的吊桥上。”
虽然等等会说到月眉吊桥桥面早已被拆，但可以想像当时这座桥多么宏伟的跨越河流湍急得峨眉溪，情人们在桥上看着蓝天白云或傍晚夕霞是多么的浪漫，而贼与月眉吊桥的相遇也是巧遇，若不是IG那张照片，我也不会驱车前往附近的铜镜村，也不会看到仅剩遗迹的月眉吊桥。因此，在进入三湾市区的故事前，让我们走一趟铜镜村，偷走这里的故事吧！
三湾铜镜村隔着蛾眉溪分成两个部分，一个是大埔道的小铜锣圈，另一则是铜顶道的铜锣圈。两边都各有其特色，若从头份方向过来可以先进小铜锣圈，看到峨眉桥就转进大埔道。西河水库建于民国四十年（1951年），那时为了调节水源和灌溉农田而盖了这座水库，还是苗栗县第一座水库。当时也顺道在其上建了旧峨眉桥，这座桥当时具有水利和交通运输（三湾来往头份）的功能。
不过西河水库在峨眉溪更上游，新竹县峨眉乡那建了“大埔水库”后，于民国七十五年（1986年）拆除而功成身退。在西河水库退位没多久，与它共生的旧峨眉桥，也于民国八十三年（1994）被新的峨眉桥所取代，现在大家开车经过的都是新桥，旧的峨眉桥则成为可以眺望峨眉溪汇入中港溪的景观桥。
在峨眉桥旁边还可以看到一座吊桥称为“月眉吊桥”，为何会称月眉呢？因为蛾眉溪旧称“月眉溪”。原本属于台三线一部分，昭和四年（1929年）完工，是南庄三湾通往头份必经之路。吊桥上除了能开车外，还铺设轻便轨道，台车可在轨道上通行，载运煤炭。同样也是新桥换旧桥概念，前面的峨眉桥建立后，月眉桥就功成身退。甚至连桥面都看不到，只剩下桥墩在两旁耸立。
那桥面哪去了呢？民国四十七年（1958年）月眉吊桥的钢索木板等桥梁材料被拆除，拿去重建后龙溪上游，位于大湖乡的法云寺（刚好贼这次也有去法云寺）。载往吊桥内走有一座步道，这里有八座防空洞，现在被称为“三湾蝙蝠洞”。不过没有桃园复兴蝙蝠洞这么有名，而且环境好像没有特别整理过，这些洞在日治时代可曾经是地下兵工厂咧，二次大战末期，日海军13航空师队也也驻营在此。
也是因为这样，二战期间，美军空袭时是沿着月眉溪低飞，用机枪向洞内扫射，觉得这景象满刺激的，不知道还有没有遗留弹孔。虽然称作蝙蝠洞，洞内应该也还是有蝙蝠，但好像都不大能进去啊！社区资料好像是写多次勘查坍方不通，不过有洞口都摆着介绍蝙蝠习性或特征的告示牌，其中一个防空洞摆放著佛像。说到防空洞，除了戴佩妮，也许还可以跟基隆的防空洞做些交流。
美军会轰炸这里除了这些防空洞被侦测到有军方在此外，也可能这里有台湾赤糖厂，就在三湾蝙蝠洞的尽头那。大正五年（1916年）有头份庄人黄维生、林清文（还记得他吗？在斗焕坪的文章有提到）创立“南湾蔗苗养成公司”，并于小铜锣圈设置制糖工厂，并以为压榨机动能的旧式蔗廍。隔年，改成机械式的改良糖廍，生产的赤糖外销日本。
大正八年（1919年）成立“展南拓植株式会社”，不只经营种蔗制糖，还有采探、运输、拓殖等业务。运输的部分分成铁道运输和汽车客运。昭和元年（1926年）铺设了从竹南京头份、三湾、南庄之轻便轨道，经营台车之客运和货运业务。而竹南到头份则是以客运为主，并在此设置见张所，收取通行费。昭和十四年（1939年）展南拓植株式会社被东京制糖株式会社，改为东京制糖株式会社铜锣圈工厂。
后来头份黄家买回运输部分成立“日新商会”，是日新客运和苗栗客运的前身。国民党政府来台后，改组为台湾赤糖公司，专收三湾和邻近乡镇的甘蔗制成这糖。起初年产量还满大的，不过随着台湾糖业的渐趋没落。民国六十四年（1975年）台湾赤糖公司跟着关厂，厂区也随之废弃，现在只剩下几根柱子遗迹以及社区内的老照片，能够证明当初这片地有台湾赤糖公司运作。
过月眉吊桥，不是走大埔道喔，而是沿着月眉桥旁的路走，会先经过一间有两百年历史的“关帝庙”，庙右前方有一棵大树，庙右方则有一间红砖老屋，这代表铜镜村的小铜锣圈聚落到了，而庙与树也成为这里的小广场。根据伊能嘉矩《大日本地名辞书》记载，铜锣圈地区在道光十年（1830年），丘陵地上是一整片的原始森林。道光十一年，林起通、余连贵等 30 人合伙开垦小铜锣圈一带。
嘉庆十四年（1809年），在此地拓垦的居民在“拓垦议事所”内供奉关圣帝君，祈求拓垦胜利。殆拓垦完成之时，便建庙供奉，并取名为“关帝庙”。该座关帝庙曾历经三次进行重修。昭和十日（1935年）发生规模7.1的新竹州大地震，又称关刀山大地震，整个新竹州灾情十分惨重，这间关帝庙也全倒，可想威力有多惊人。隔年便选在现址稍微右侧一点重建，并改称“永隆宫”，一样主祀关圣帝君，但有附祀观世音菩萨、褒忠义民爷及福德正神。
还没有说为什么这里老地名叫铜锣圈，因为峨眉溪由东向西贯穿了铜镜村，在丘陵间滚滚流去。而在河流中断冲积出了平坦的河阶面，中央有座隆起的小山丘，从高空俯瞰，很像铜锣烧突起处，周边如铜锣烧之圆圈状，所以称为铜锣圈。靠三湾市区的南岸面积比较大，称大铜锣圈，北部靠头份市区的比较小，称小铜锣圈。贼都不知道原来以前就有铜锣烧了，但我怎么看地形图都不像啊！
为什么贼会来铜镜村呢？因为它好像是台湾社造满不错的案例，而且IG上红砖老屋配蓝天的照片真的很吸引人。这次去铜镜村的天气也不错，不过若要找红砖老屋其实小铜锣圈这里比较多，贼一开始是往对岸的大铜锣圈去寻找，虽然也满多客家象征的艺术，但就是找不到红砖屋啊！还以为自己被网络给骗人，后来看到铜镜村的新安工房在对岸，才知道原来铜镜村范围这么大，还包括对岸的小铜锣圈。
将车停在永隆宫旁，穿梭在红砖瓦屋之间，可能端午佳节大家都不在，社区里一面寂静，只能听到些许的风声，这是多么舒服的景致啊！有时候会看到一些红砖上的小创作，多与客家族群有关，再次确认了这里的客家认同。这样的美景其实是铜镜社区发展协会投入超过十年的努力，不断进行社区人文艺术景观修缮的成果。这间新安居现在好像是背包客栈的样子，如果真能在这住上几天，心情会很好吧！
转身拍铜镜社区的巷弄，古朴的红砖配上娇艳的黄花，真心觉得这里社区环境维护的可真好。其实在南湾蔗苗养成公司成立之前，聚落居民们具有在制糖了，虽然台湾赤糖公司早已关厂，但这里居民还是会种甘蔗，并致力于蔗糖的复育和蜂蜜的发展。结合了在地物产与文化袭产故事，他们曾举办“Honey蜜糖节”，就是要透过曾为制糖区的历史故事，和现在的蔗糖产业，来进行社区产业文化行销。
红砖屋有一间叫“新安工坊”，贼那天去偷故事时是假日，门没有开，毕竟我在聚落中连半个人影都没看到。工坊是苗栗第一个位于台三线的后生添手团驻地工作站，成立于民国一百零六年（2017年）主要是推广客家产业和社区文化故事，促进在地产业转型和升级。在网络上有查到他们所带的文化导览，除了铜镜社区本身的红砖景观外，也会去拜访三湾其他产业，像苦茶油、茶厂，感觉故事满精彩的。
铜镜社区另外的特产是夏天的梨子，与冬天的柑橘。在新安工坊有时会有社区阿嬷进行与柑橘相关的工作坊，网络上有看到其他部落客参加过行程，制作过橘子发糕、橘子馒头、橘子饼，可惜贼没参与过。不过想到桔橙橙的橘子就和这红砖古厝群色调满搭的，就像那朵攀爬著红砖墙生长的黄花一样。虽然面临人口外移的问题， 铜镜社区的阿姨、叔叔们都还是努力寻找农村生活最惬意的方式。