我真的一点都不懂台湾的灵魂学
根据佛经里有饿鬼道,道教的众神
只知道是的确有鬼神
但人真的有灵魂吗?
真的有又怎么知道灵魂在哪?
会灵魂出窍,还是只是意识的幻想?
如果人根本没灵魂
鬼神跟在身边在纪录观察人的作为
用来评定你在阴间的灵魂的形体样貌
????
当然阴间也是有组织的
那阴间的定义又是什么?
当然有六神通的事
但是真的看到听到还是只是幻觉?
(一切只是假设性问题讨论用)

我觉得有

纯讨论吗？ 那从佛经和道教经典怎样能推导到证明的确有鬼神 来解释一下 XD

其实也只是假设有而已齁

就假设来说 人身体机能停止了 就剩一股能量 依据各地习俗不同的接应人 有的舍不得离开 成了地伏灵 或是怨灵中国的算是阎王殿 西方好像是地狱或是天堂大体上来说 宗教都是引人为善的 除了那些变质的

最慢在你死了之后，就能了解人有没有灵魂了。神通的问题，去上台大X教授的课就知道有没有了。有无灵魂及神通的问题，其实在生前就能验证了，只是由你自己验证还是由他人验证罢了。鬼也能有五神通（仅无漏尽通），只是能力范围较小罢了。台大X教授以挠场理论解释信息场跟气功、超能力的问题，第五种力超越时空，但我看一堆物理学者一定大批特批。sclee.ee.ntu.edu.tw不过我觉得台大X教授是理论及实验这部分很行，但程度跟麻瓜差不多，所以他写的练功方法看看就好。

前校长484

证明顺序应该是灵魂存在->灵魂可以单独干涉现实->天国地府存在->轮回或最终审判存在

理论及实验这部分很行 XDDDDD喔对，写假论文做假实验确实真的很行要知道，十几年前那群物理系教授批评有学术伦理问题

我想知人没有灵魂而空有躯壳,所作所为又是如何?还有现在的人群社会又是怎样的概论.统观

吃人的丧尸

我的亲友有重现李的手指识字实验成功，也有论文。事实上台湾做手指识字实验的人已经不算少数了。李的学术伦理问题并不是伪科学的问题，因为他人真的可以照李的步骤重现，这就是科学。一堆连气机都无法发动的麻瓜，根本就很难想像某些境界的状况。先练个几个月，能够气机发动；四十岁前能入佛教的色界初禅就很难得了。就我的看法，起码能稳稳地进入色界初禅，再练超能力是比较好的，因为修习及使用超能力耗费功力，还有能入色界初禅的人在心一境性及气脉都有一定的成就了，练超能力比较有可能成功。这种超能力实验能否成功最大的关键是受测者的资质及能力，后天修炼有成的人因为珍惜自己的功力，加上畏惧天界的控管问题，很少会愿意持续接受测验，所以受测者大多是从青春期前的小学生挑出有这方面资质的人。你要知道真理的话，最好的方式是提升你的修为，你的修为愈高，就较有机会接触到愈高层次的世界。练到几乎没心跳及呼吸，相当佛教色界四禅或道家丹鼎派说的胎息，这样子就有机会了，只是世界上能练成的也几乎极少就是了，祝你好运。

哈 辛苦了

色界初禅的五个禅支：“寻、伺、喜、乐、心一境性。”禅支就是指禅定的现象，喜、乐禅支比欲界所享有物质快乐还要高出许多，所以才会有入色界初禅之后，才能脱离欲界的说法。那种快乐比吸毒还爽多了~~所以，印度瑜伽士们常用极乐、狂喜之类词语来形容三摩地。只是这也不是所有宗教修行的目的就是了，只能说前往大道中途的一段风景罢了。在那种状态下，心灵不会再受身体不适、心理杂念及环境干扰，如果再舍掉心一境性这一念的话，只剩那如如不动的能知之心。

跟心经的 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空差不多吗？

不算哟~~五蕴是指色、受、想、行、识这五蕴。能知之心与所知之念其实是一体两面，皆为第六识罢了。因此那种状态也不是五蕴皆空，事实上我也很好奇没有这能知之心，要如何照见？

原来如此~大概懂了~~~~~~~一成~

觉知念头的心，跟那个制造念头的心，都是同一个心，也就是第六意识：心识。再者，如果这就是究竟的话，那色界二禅、三禅及四禅呢？后面还有更高境界的禅定咧。　只是有些前辈认为能进入只有能知之心的状态，算是见性或开悟了；但也有人持反对意见，认为这不过是定心罢了。　《成实论》的这段话把烦恼起源讲得很清楚。：“五阴者。眼色为色阴。依此生识能取前色是名识阴。即时心生男女怨亲等想名为想阴。若分别知怨亲中人生三种受是名受阴。是三受中生三种烦恼是名行阴。”我个人所理解而写的白话解释：一个人看到东西（色蕴），一开始只是看到，而没有起分别心（识蕴），后来就产生美丑好恶之分别心（想蕴），而有苦受、乐受及不苦不乐受（受蕴）, 最后生出贪嗔痴三种烦恼（行蕴）。如果保持只有觉知心而没有分别心这种状态的话，起码暂时是能够不生烦恼的。所以先贤说悟了之后，还要用功保任，才能漏尽烦恼。还是相当有道理的。

0219大哥 够了够了~没有要这多的经典

写很多的部分其实是我的经验谈，只是套用经典罢了。当作看故事是一件事，你自己花时间拿自己身心作实验又是另一件事情。如果当故事题材写下来的话，会比奇幻小说更精釆。