※ 引述《julian30320 (师大赛潘安)》之铭言：
: 个人浅见
: 于目前社会中父权主义的思想依然十分浓厚
: 你在台湾，你要踏进这个社会，
: 你要在这个社会上占有一席之地，就必须照这个规则走
: 或许有人疑问，现在女权主义高涨
: 为什么我会说父权主义的思想依然十分浓厚?
: 因为台湾的是女"权"主义，就只是争权
: 而且争的是父权主义下的女权，她们依然在同一个框架内
: 在父权主义的社会下
: 男人应有的责任较重、同时权利也较女性大
: 然而目前法律上虽然是两性平权，但传统父权的思想下，男人就是必须多负担责任
: 也就是说现今的台湾，是单方面的女权提升
: 而并没有人认为男人应负的责任可以下降
这问题在女人板也讨论过好几次了
对于有一派的“女权主义者”所争的“两性平权”
这个议题需要多念一点相关文献才比较有讨论意义
不然每次提到“在不平等的社会之下，每个性别都有可能是受害者”这说法
一堆人就会嗤之以鼻
传统女性受到的压迫就不用多提了
至于男性受到的歧视，其实也是在刻板印象之下所产生
换言之
社会给了“性别”一个固定的框架
假如有个体不遵从该框架行事
便会被视为“不正常”
像扮家家酒这个游戏
刻板印象便认为是“女孩子玩的游戏”
但很诡异的点在于：
扮家家酒里买卖东西，对应到成人世界，是商人的角色
烹饪食材、开餐馆，换成现实角色则是厨师的职业
照顾病人或是替伤患诊治，这是“医生”等医疗团队的职务
依照刻板印象
小时候是女生的“专属活动”，
然而转换到实际生活，男性为主的职业
所以很多事情倘若纯粹依照刻板印象进行
必然会造成很多没有道理的分配和定义
如果不能突破刻板印象造成的框架效应
想要避免歧视自然也是徒劳无功
不论是对男性或是对女性
因为在刻板印象的“规范”之下
不照着刻板印象赋予的角色进行社会扮演
就是一个不合群的个体
而在人类社会中，不依照群体的意志进行活动
便会成为“异类”而饱受排挤
所以讨论“为何这个社会容许某些对男性的歧视”这个讨论的方向其实不太正确
真正的问题点在于
“为何这个社会要有对于性别的刻板印象而使异质性的个体受到歧视”
父权社会下，
其实是一群既得利益者对于自认为可以得到利益者的思维与行为控制
会说是“父权”，乃因为最实际、最高的掌权者往往是“男性”
但不代表在这体系下没有得不到利益却受压迫的男性
因为“利益的分配”是决定于个体的位置
然而“责任的负担”和“被认为应有的角色扮演”却是被限定于某一性别即应负有的义务
不会由于个体未能得到他有的利益而有所减灭
因此，在台湾这个世代为何男性会觉得自身过得很痛苦
因为父权社会下可以给予男性的“庇荫”已经不如过往农工时代的多
但是在这体系里，男性被要求负担的责任与义务却依然没有减少
所以提倡“两性平权”，
为了便是要突破已然不符合时代的刻板印象，
以免任何性别都因为刻板印象而受到外界歧视
造福的并非只有女性一方
而是让两性都可以挣脱不必要桎梏的救赎