我们的1990s－－重回那个自由躁动的年代 Memory Tapes Rewind
我如何成为一个90年代青年，谈我的次文化启蒙。
开场引言 ／
有一部分逐字稿，一部分我流的心得。
很开心的三个小时，且分段誊写，电脑好读爱用page-down。
在演讲中途忍不住觉得这场演讲的副标题或许可以改为‘玛莎如何成为一个90年代青
年，谈玛莎feat. 阿信的次文化启蒙。’爱开玩笑──至于为什么如此有感且待我后提。
扎实且充沛的三个小时，完全找不到空档解放我的膀胱，加上不宜久坐的木头高台区，最
后一个小时我是用爱发电、用爱让自己待在现场。
用一种综艺式的欢呼为这场演讲拉开序幕我始料未及，青鸟书店的店长鼓譟我们要大
喊玛莎的名字，忍不住想起去年的SR十周年演唱会玛莎说过：“我不习惯只有这么一点点
人呼喊我。”风尘仆仆才刚从南昌结束演唱会，一落地就直奔华山，辛苦了也十分感谢。
德政：“大家稍安勿躁，因为平常大家没有机会离玛莎这么近，等一下他就是各位的。”
玛莎：“大家没有躁，都是你在鼓动。”
是的，两位整场都是用这种犀利的话语风格对谈（互呛？）看思绪清楚讲话又流畅的
人真是舒服呐。
“我是一个文字工作者，在今年中出了一本新书。这本书的内容主要是关于我从青春
期到现在，一些音乐的成长纪录。我是一个九零年代的青年，玛莎也是。我们的出生大概
差一年，玛莎是77在高雄出生，我是78在台南出生，我们都是2001年去当兵。所以我们的
成长轨迹还蛮重叠的，加上贵团在97年329成立，第一张专辑99年，所以你们也是一个九
零年代的产物。”
由陈德政老师做开头，先简单回顾本次系列讲座已结束的前四场讲座及活动。我还是
好想知道90秘密派对的内容是什么喔。
“我来讲一个小故事。”陈德政老师拿出一份充满年代感的纸，待大家细看内容后马
上全场惊呼。不过我必须说，位子坐在中后段的我投影字过小是完全看不到的XD“这是
1998政大摇滚社的期初的节目单。”那是一个word刚问世，用越多种字体就越炫的年代啊。节目
单上有七种字体，这完全不是现在的设计审美可以接受的XD
玛莎默默捕枪说：“那时候的乐团根本不会想到要有标准字这种东西。”时代真的在
进步呐。
同时默默点燃附中人V.S.政大人奇怪的砲火相对囉(咦)忆当年的玛莎不记得陈德政作
为一个主持人有来跟演出乐团打招呼（不过玛莎的内存容量真的不是盖的，希望我后面
会记得列出令我赞叹的事蹟）政大太大找不到演出地点，就算问路政大人也都跩跩的。
下一张照片跳五月天的乐团介绍，大家的目光马上被珍稀的五人合体签名给吸走目光
。“我想说那时候的签名大家都这么专业？好像一副发片都还没发，就很想红的感觉（笑
）”尖莎嘴就算面对的20年前的自己，吐槽也是不遗余力。看签名的方式想当然尔并不是
当年的五月天，而是十四年后的天团啦。
“应该说，我当时也不知道你们会那么红，如果我知道就给你们签啦。”陈德政老师
不要这么诚实XDDDDDDDD“重点是曲风（指著超级小，大概是视力检查最下面那排字的大
小）些许的颓废。”颓废个屁喔XDDDDD真是忍不住要大笑欸XD玛莎是否开始汗颜要面对写
出这种荒谬话语的团员(?)
“现在还是啊，你没看我们在台上讲话的时候跟内容超颓废的。”不要自暴自弃啊玛
莎──！
两人对电影、歌曲爱好相似，陈德政老师好像很喜欢玛莎来帮他的脸书贴文按赞这个
行为，我想这是一种文人相惜(?)的感觉。两张本土专辑、两张西洋专辑、两部本土电影、
两部西洋电影以及难忘的演唱会现场。这一张清单很好列吗？如果事关回忆和青春，就没
那么容易了。
“你真的在找的时候，会忽然所有的回忆都涌上来。‘噢那时候你看了什么东西？’
、‘那时候哪一张唱片对我影响很大。’好你会发现，我挑这两张……不对耶，那一张也
好厉害喔。你就会整个人陷入回忆的漩涡。”玛莎我懂，我在整理房间的时候也常常出现
这种感觉（欸）回忆是偷时间的贼啊！
清单我没有拍，坐等陈德政老师脸书分享。
陈德政：“说真的其实我们再讲五场，就可以把这些都讲完。但我们今天就先讲high
light。”
玛 莎：“好啊，一场就卖这么多票，你要讲五场，你好坏喔～贪心鬼～”
喔对，还没去厘清次文化这个词的释义前，我所认知的次文化比较趋近宅文化，非常
显著和我今天所听到的东西完全无关。
Wiki是这么解释次文化：Subculture，又称亚文化或非主流文化，是指从母文化（主
流文化）中衍生出来的新兴文化，也就是小众文化。现代大众传媒指的“次文化”与“流
行文化”相对，通常是指相对地少数人热中的新兴文化，不涉及宗教信仰。如爵士乐、摇
滚乐与嘻哈、街舞和极限运动都曾经是小众文化，但经过推广下逐渐流行，成为流行文化
。
懂。这些在我眼里是主流的事物，其实当年是次文化，时代的演变。好！接下来就要
进入正题啦，光是前面的引言闲聊就很精彩（默默发现我这篇也爆字数）期待继续回顾余
下的对谈内容。
未完，努力要完。