五月天石头：吴哥窟、微笑少年和一场午后的梦
难得的假期即将接近尾声，早在一个多月前就已经安排好的旅程成行，目的地是柬埔寨暹
粒市旁的吴哥遗迹，我非常幸运的能够目睹到一个伟大文明的曾经，但是遗迹毕竟是不会
动、不会说话、没有生命的，离开吴哥之后，我是否可以从他们的存在听到或是看到什么
呢？
吴哥旁的暹粒市相对于遗迹有着千年后的进步，但以世界上其他大城市的观点来看，还有
著许多进步的空间。这里少了连锁商店、高贵名车、精品服饰、华丽招牌、忙碌疾行的行
人与游客，生活却也相对的简单，传统市场里新鲜的农作鱼肉、道路两旁维修贩卖机车的
商家、各式工匠的小店铺，就可以维持他们每日的生活所需。暹粒人或是柬埔寨需要的，
也许就是像这样平静的生活。
这趟的旅程有位当地导游Lina陪伴，是生活在柬埔寨的第四代华人，一路上除了听她说著
所有遗迹的历史与故事外，还有近代柬埔寨的历史，‘那是一段惨忍不堪的过去’，她说
。
她父母的年代正好是在赤柬（注1）执政的时期，每天都生活在恐惧当中，随时都有死亡
的可能，恐怖的极权迫害，造成全国死伤百万。当时赤柬在边境设置了许多的地雷，不但
防止他国入侵，更是为了防止人民逃走，但许多铤而走险的人不是失去性命，就是失去了
肢体。而那些为了权力埋下的地雷并未因权力的消逝而消失，千万颗的地雷，至今还深藏
在边境的各个角落，在一个千年之后，人类又将如何面对这样看不到、深藏在土里的‘遗
迹’？
在她导览的吴哥故事当中，原先建造吴哥的王朝因为战争而迁往他处，放弃了百年的古城
，任凭这城市在丛林中倾颓。人民的房舍与君主的王宫早已风化，只留下这些神佛的住所
，几百年后，才借由周达观的真腊风土记（注2）重现在世人面前，但如果这伟大的吴哥
城里的人们没有迁移，没有为了战乱而放弃既有的文明，这个古城是不是会成为东南亚的
希腊或是罗马那样的辉煌？这地球上已经有了这么多历史可以证明战争对人类的伤害，为
何我们却还能停止这些苦痛？
三日旅程当中的一个午后，Lina安排了东南亚最大的淡水湖，洞里萨湖的行程。我问她最
大有多大？她说雨季时湖面长四百多公里，震撼了我，台北到高雄才三百四十多公里，也
就是雨季时这个湖几乎可以淹没整个台湾。
搭著湖边的小舟，绕了圈湖的一个小区域，是许多游客主要的路程，但是每个人得到的体
验却完全不同；有些人看不到遗迹而失望，有些人买不到纪念品而遗憾，有些人因为湖水
的颜色而疑惑，却也有些人因为她的辽阔而赞叹，因为这里的夕阳而感动，因为她的丰饶
而惊讶。
我在小舟上看到湖边紧邻著一艘艘的船屋，一艘船就是一户人家，船没有门，应该说，他
们的家没有门，我不好意思直视，但他们似乎也习惯游客的到来，四目相交时，嘴角会露
出浅浅微笑。Lina说，住在湖上的他们，是这个国家较为贫穷的一群，他们每天的收入不
到一块美金，但我在他们身上却感受到无比的生命力与乐观；有的人在湖水里捕鱼，有小
贩划著小舟贩卖日常用品，有打铁的船，有教学的船，有华丽的船，也有简陋的船，但是
从在船上的人的表情看来，却感受不到任何一丝的沮丧或失落。
有艘船经过我们的船头，船艏有位少年，他看着我笑，那个笑容好像是在跟我说，他们也
希望未来有一天可以到城市里头生活，但是现在在这个湖上，也未必不能得到快乐。
城市会消失，遗迹也未必永恒，似乎无尽的战乱在这个国家终于消失，在那土地上的人们
知足乐天，因为他们曾经一无所有。回国的飞机上，我不停的回想起那少年的笑容，如果
我失去了所拥有的一切，我是否能像他那样的怡然自得？我幻想着躺在他们船上的吊床上
，然后摇啊摇的，在炎热的暹粒空气里，我进入了午后的吴哥梦中。
备注 1. 赤柬(红色高棉)：柬埔寨共产党，据不同的统计，红色高棉管治期间（1975年
-1979年）的死亡的柬埔寨人估计超过300万，占当时柬全国人口的近一半。
备注 2. 真腊风土记：元代周达观所著，是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史，书
中有描绘真腊国都吴哥城的建筑和雕刻艺术；详细叙述了当地居民的生活、经济、文化习
俗、语言；并记载了真腊的山川、物产等，其中还记载了当时居住在真腊的海外华人的状
况，其时他们被称为“唐人”。
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