大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
唯识和中观是假佛教大乘经典作者和假佛教大乘祖师瞎掰冒充佛教
释迦牟尼佛说五蕴色、受、想、行、识一定会不断刹那生灭不可能会有不生不灭的自性，
只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
假佛教大乘经典瞎掰众生有不生不灭的第八识阿赖耶识同于涅槃。
实际上释迦牟尼佛只有说六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，
至于第七识（末那识）和第八识（阿赖耶识）是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义。
假佛教大乘禅宗祖师瞎掰自己“见性成佛”
现在的佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛没其他佛，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖想要窜改佛教教义，
才会瞎掰自己“见性成佛”。
https://www.lnanews.com/news/179765
精神分析师专访妙佑法师　揭开现代焦虑的解决之道
【人间社 林育如 巴西圣保罗报导】
2026-08-26
现代生活节奏紧凑，焦虑与身心失衡已成为许多人共同的生命课题。巴西热门节目《
Lugar de Fala》节目主持人Roberto Marinho，8月25日邀请佛光山如来寺住持妙佑法师
，从佛教智慧切入，为现代人的心灵困境与科技焦虑寻找解方。
主持人Roberto Marinho本身为临床精神分析师，同时也是记者、企业家，长期关注心理
、人性与生命议题。这集专访妙佑法师，从个人学佛因缘延伸至“人生为何受苦”、“如
何面对死亡”、“欲望与执著”、“禅修与安心之道”，以及科技快速发展下现代人的焦
虑等议题，展开一场深度对谈。
妙佑法师出生于马来西亚，21岁正式成为佛教徒，响应佛光山开山祖师星云大师“佛光普
照三千界，法水长流五大洲”的弘法愿景，到巴西弘法已经21年。她以佛教“因缘观”说
明，人生并非宿命，已成的果虽无法改变，可借由调整当下的缘转化未来，这正是佛教积
极承担、修正生命的精神。
谈到人生之苦，妙佑法师指出，佛陀所说“四圣谛”──苦、集、灭、道，正是从看见苦
开始，进一步探究苦因与离苦之道。生、老、病、死等“八苦”为众生无法避免的实相，
其中死亡因充满未知，往往令人心生恐惧；佛法所言之“准备”，即是从当下培植善因、
修习正念，而非预测死亡何时到来。
妙佑法师进一步分辨“痛”与“苦”：身体疼痛是色身受伤所生之感受，“苦”则牵涉心
理执取；同一事件因心念不同，可生截然不同的苦受。真正令人长期受苦的，往往是心中
反复翻炒的故事，而非事件本身。
论及禅修与修心，妙佑法师引六祖惠能大师“外离相为禅，内不乱为定”说明，禅的重点
在于心不随境转，日常生活中面对顺逆皆能观照起心动念，方为真修行。
面对唯识学中的贪、瞋、痴三毒，妙佑法师厘清，佛法并非要求人们断除所有欲望，追求
觉悟的“善法欲”反而是修行的助力，大众真正需要超越的是无止尽的贪著。针对主持人
提出“转世为何不记得前世”的疑问，法师以“第八识”（阿赖耶识）说明业种含藏、随
缘显现之理。
针对当前铺天盖地的科技焦虑，妙佑法师直言，科技工具本身并非问题根源，关键在于使
用者是否具足“正知正见”。若缺乏智慧观照自心，即使科技再进步，人依然容易被欲望
与无明牵着走。
访谈尾声，妙佑法师以“有佛法，就有办法”勉励大众。人生虽苦，但绝非没有出口，只
要愿意回归自心、直视烦恼，并在生活中实践佛法，就能在无常的世界中找到安住之道，
转烦恼为菩提、转迷为悟。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假佛假菩萨
汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛说长阿含经卷第十二
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛早就说过现在的佛教只会有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教。
假佛教大乘经典瞎掰
观世音、文殊、普贤、地藏王早已成佛假装自己是没成佛的菩萨，
不管假佛教大乘经典怎么瞎掰，
假菩萨观世音、假菩萨文殊、假菩萨普贤、假菩萨地藏王全都不是佛。
假佛教大乘禅宗祖师瞎掰自己“见性成佛”，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛之后下一个佛是弥勒佛
这五个佛的佛教不会同时存在
https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在是贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
这个贤劫的第一个佛是拘留孙佛，
这个贤劫的第二个佛是拘那含牟尼佛，
这个贤劫的第三个佛是迦叶佛，
这三个贤劫的佛他们的佛教早已灭亡。
这个贤劫的第四个佛是释迦牟尼佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡后弥勒菩萨才会在没佛教的人间自修四念处无师自悟成佛。
释迦牟尼佛有很多声闻阿罗汉弟子他们全都不是佛，
就算是智慧第一的声闻阿罗汉弟子舍利弗也不是佛。
释迦牟尼佛早就说过现在的佛教只会有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教。
假佛教大乘经典瞎掰
观世音、文殊、普贤、地藏王早已成佛假装自己是没成佛的菩萨，
不管假佛教大乘经典怎么瞎掰，
假菩萨观世音、假菩萨文殊、假菩萨普贤、假菩萨地藏王全都不是佛。
假佛教大乘禅宗祖师瞎掰自己“见性成佛”，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
第三次结集上座部佛教目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证真如论是假佛教
假佛教大乘第八识阿赖耶识就是一种假佛教真如论
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_019
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N62n0030_019
论事第19卷
第五章　真如论
今称真如论。此处，色等一切诸法称为色等之自性，则称为真如。其真如不系属于有为之
色等，故言无为，乃一分北道派之邪执。
（自）一切法之真如是无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护、住、归依、所趣、无没、
无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）一切法之真如是无为，涅槃是无为耶
？（他）然。（自）有二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有二无为耶
？（他）然。（自）有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）色有色性，色性非无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护、住、归依、所趣、无没
、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）色有色性，色性非是无为耶？（他
）然。（自）有二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有二无为耶？（他
）然。（自）有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）受有受性，受性……乃至……想有想性，想性……乃至……行有行性，行性……乃
至……识有识性，识性非是无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护、住、归依、所趣、无
没、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）识有识性，识性非是无为耶？（
他）然。（自）有六无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有六无为耶？（
他）然。（自）有六护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
（他）不应言：“一切法之真如是无为。”耶？（自）然。（他）一切法之真如是色受想
行识耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）是故，一切法之真如是无为。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
按照释迦牟尼佛的说法众生由五蕴色、受、想、行、识组成，
色、受、想、行、识一定会不断刹那生灭不可能会有不生不灭的自性，
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义，
例如印度阿育王时代北道派开始瞎掰色、受、想、行、识有不生不灭的自性叫做真如，
北道派瞎掰真如就是无为，
北道派瞎掰真如就是涅槃，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的北道派和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
为什么假佛教真如论信徒要瞎掰自己的身心之内本来就有不生不灭的涅槃？
依照释迦牟尼佛的说法
凡夫必须依照释迦牟尼佛传给声闻阿罗汉弟子的佛法努力认真培养十波罗蜜修四念处
才有机会在未来证得不生不灭的涅槃，
不过假佛教真如论信徒对真正释迦牟尼佛的说法没兴趣，
所以假佛教真如论信徒幻想自己的身心之内本来就有不生不灭的涅槃
这样假佛教真如论信徒就不需要学习释迦牟尼佛传给声闻阿罗汉弟子的佛法，
假佛教信徒会自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正佛教是“小乘”“不了义经”也是类似的动机。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说五蕴色受想行识一定会不断刹那生灭
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
杂阿含经（四九）
佛告阿难：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法
。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。” 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛在经藏中把身（物质）称为色，心（心理）可分成受、想、行、识四大部分，
五蕴色、受、想、行、识一定会不断刹那生灭不可能会有不生不灭的自性，
只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典误导。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说“五蕴色受想行识一定会不断刹那生灭”“涅槃一定不生不灭”
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
杂阿含经（五一）
尔时，世尊告诸比丘：“我今为汝说坏、不坏法。谛听，善思，当为汝说。诸比丘！色是
坏法，彼色灭涅槃是不坏法；受、想、行、识是坏法，彼识灭涅槃是不坏法。”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典误导。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说明无余涅槃界的特性
https://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_019
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N04n0002_019
犍度第19卷
第九　遮说戒犍度
一
（四）
诸比丘！譬如世间之水流入大海及空中降雨，是故，大海不知有增减，如是，诸比丘！若
甚多诸比丘于无余涅槃界般涅槃，是故，无余涅槃界亦不知有增减。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
了解释迦牟尼佛的说法就知道涅槃是“彼岸”是另外一个世界，
众生的心不是涅槃。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛将识再细分成六识
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
长部33经/结集经(波梨品[第三])(庄春江译)
六类识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_008
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0001_008
佛说长阿含经卷第八
（九）佛说长阿含第二分众集经第五
复有六法，谓六识身：眼识身，耳、鼻、舌、身、意识身。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛只有说六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，
至于第七识（末那识）和第八识（阿赖耶识）是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
假佛教大乘经典瞎掰众生有不生不灭的第八识阿赖耶识同于涅槃
https://tripitaka.cbeta.org/T16n0681_p0731c01
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T16n0681_p0731c01
大乘密严经 第2卷
一切众生阿赖耶识，本来而有、圆满清净出过于世、同于涅槃。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
假佛教大乘第八识阿赖耶识就是一种假佛教真如论，
只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典误导，
第三次结集以上座部佛教目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老
已经共同认证真如论是假佛教。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．↓．．．．．．．．．．．．↓．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．↓．．．．．．．．．．．．↓．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛
假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《妙法莲华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“发愿拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《妙法莲华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“发愿拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身