大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
释迦牟尼佛说过众生的身心一定不断刹那生灭、无常、苦、无我，
真我是假佛教大乘经典瞎掰冒充佛教。
https://www.lnanews.com/news/179548
中天寺生活佛法讲座　启发世间觉
【人间社 黄玫菱 澳洲布里斯本报导】
2026-08-12
佛光山中天寺于8月8日举办“佛陀给现代人的生活佛法”讲座，由国际佛光会昆士兰协会
洛根、南一及西区分会共同主办，邀请檀讲师薛华亭主讲，吸引逾60位佛光会员与学佛人
士参与。讲座从佛陀教法如何在现代生活中实践谈起，引导学员建立正确学佛基础与修行
态度，强调学佛并非向外祈求保佑，而是向内觉察、修正自心，切实将佛法落实于日常，
方能获得真实法益。
薛华亭以问答方式带领大众思考：2500多年前佛陀所说的法，为何至今依然适用？他指出
，纵使时代与环境变迁，但焦虑、愤怒、忧虑、恐惧、悲伤、无聊等情绪带来的苦，每日
仍于身心中上演。因此，学佛首先要学会面对自己的烦恼，并明确应以何种理念与态度来
踏上修行之路。
檀讲师引《杂阿含经》第215经“现见法、灭炽然、不待时、正向、即此见、缘自觉”解
析，烦恼生起当下若能即时觉知“我正在生气”或“我正在焦虑”，烦恼的力量便能立即
折半，此即“现见法、不待时”的妙用，无须等待未来才见效。当感官接触外境产生贪瞋
情绪时，如实觉察内在状态，炽盛的烦恼便随之熄灭，即是“灭炽然”。
谈及修行，檀讲师以“两个我”作比喻。凡夫常只有一个被贪瞋痴牵引、喋喋不休的“我
”，在内心自编、自导、自演故事，最终自作自受。修行则是唤醒心中另一个“观察者”
，随时照见念头与情绪；当心沉淀下来，才能看清大脑运作模式并调整自己，最终由“两
个我”逐步证得“一个真我”。
薛华亭指出，四圣谛是佛陀证悟的根本洞见，更是学佛的地基。苦谛说明世间无常缘起及
生老病死等诸苦；集谛指出让痛苦持续燃烧的，是内心贪瞋痴与心灵故事；灭谛说明痛苦
可以熄灭，涅槃是活着即可证得的解脱自在；道谛则指明八正道是离苦方法。
讲座并以十二因缘说明痛苦如何在当下运作，从无明到老死，不单是三世理论，更是每日
在身心中的循环。檀讲师强调，断苦关键在于“爱”，只要能看清并断除贪爱，后续的取
、有等链条便能逐步止息，走向解脱。
关于学佛态度，薛华亭提醒，佛陀是觉悟的导师而非求保佑的神，切不可抱持“供水果换
财富平安”的交换心态，应以佛陀为榜样学习觉悟、修正身心。佛陀入灭前留下“自依止
、法依止、莫异依止”的教诲，正说明修行终须依凭自己依法实践体证。
檀讲师总结，完整的学佛之路需将“正知正见”与“生活修行”结合，佛法力量在于改变
思维与生活态度，从觉知起心动念开始转化生命。
首次参加讲座的王相余感念表示，虽不谙中文，藉翻译软件协助仍顺利理解精辟讲解；心
菩提班主任陈宗钦分享“佛法难闻今已闻”，感激将《杂阿含经》转化为解决现代生活困
顿的解方，汲取了修行养分。
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释迦牟尼佛说五蕴色受想行识一定会不断刹那生灭
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
杂阿含经（四九）
佛告阿难：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法
。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。” 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
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释迦牟尼佛在经藏中把身（物质）称为色，心（心理）可分成受、想、行、识四大部分，
五蕴色、受、想、行、识一定会不断刹那生灭不可能会有不生不灭的自性，
只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典误导。
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释迦牟尼佛说“五蕴色受想行识一定会不断刹那生灭”“涅槃一定不生不灭”
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_002
杂阿含经（五一）
尔时，世尊告诸比丘：“我今为汝说坏、不坏法。谛听，善思，当为汝说。诸比丘！色是
坏法，彼色灭涅槃是不坏法；受、想、行、识是坏法，彼识灭涅槃是不坏法。”
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只会不断刹那生灭的五蕴色、受、想、行、识和不生不灭的涅槃是完全不同的东西，
了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典误导。
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释迦牟尼佛说一切法包含身（物质）、心（心理）、涅槃全都是无我
https://agama.buddhason.org/AN/AN0560.htm
增支部3集137经/出现经(庄春江译)
　　“比丘们！不论诸如来出现，或诸如来不出现，那个界住立、法安住性、法决定性：
一切行是无常的。如来现正觉此，现观此；现正觉、现观后，告知、教导、安立、建立、
开显、解析、阐明，而说：‘一切行是无常的。’
　　“比丘们！不论诸如来出现，或诸如来不出现，那个界住立、法安住性、法决定性：
一切行是苦。如来现正觉此，现观此；现正觉、现观后，告知、教导、安立、建立、开显
、解析、阐明，而说：‘一切行是苦。’
　　“比丘们！不论诸如来出现，或诸如来不出现，那个界住立、法安住性、法决定性：
一切法是无我。如来现正觉此，现观此；现正觉、现观后，告知、教导、安立、建立、开
显、解析、阐明，而说：‘一切法是无我。’ ”
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一切行包含身（物质）和心（心理）一定会不断刹那生灭所以是无常和苦，
一切法包含身（物质）、心（心理）、涅槃全都是无我。
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释迦牟尼佛说五蕴色受想行识一定是无常、苦、无我
https://agama.buddhason.org/SN/SN0533.htm
相应部22相应15经/凡无常经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
　　起源于舍卫城。
　　“比丘们！色是无常的，凡是无常的，那个是苦的，凡是苦的，那个是无我，凡是无
我，那个：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。’这样，这个应该以正确之慧
如实被看见。
　　受是无常的，凡是无常的，那个是苦的，凡是苦的，那个是无我，凡是无我，那个：
‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。’这样，这个应该以正确之慧如实被看见
。想是无常的……（中略）诸行是无常的……识是无常的，凡是无常的，那个是苦的，凡
是苦的，那个是无我，凡是无我，那个：‘这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。
’这样，这个应该以正确之慧如实被看见。这样看的……（中略）他知道：‘……不再有
此处[轮回]的状态。’”
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_001
杂阿含经卷第一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九）
尔时，世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。
如是观者，名真实正观。
如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。
如是观者，名真实观。
“圣弟子！如是观者，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故得解脱。
解脱者真实智生：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛不应归依假佛教大乘假佛阿弥陀佛
柯文哲迷信假佛教大乘经典瞎掰的假佛阿弥陀佛
https://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/826948
自由时报
连胜文自比释迦牟尼 柯文哲：阿弥陀佛
2014/11/03 06:00 记者陈彦廷、涂钜旻、郭安家／台北报导
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛不应归依假佛教大乘假佛阿弥陀佛
汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛说长阿含经卷第十二
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
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释迦牟尼佛早就说过现在的佛教只会有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教。
假佛教大乘经典瞎掰
观世音、文殊、普贤、地藏王早已成佛假装自己是没成佛的菩萨，
不管假佛教大乘经典怎么瞎掰，
假菩萨观世音、假菩萨文殊、假菩萨普贤、假菩萨地藏王全都不是佛。
假佛教大乘禅宗祖师瞎掰自己“见性成佛”，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛
假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《妙法莲华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“发愿拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《妙法莲华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“发愿拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身