大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘禅宗达摩祖师瞎掰自己是释迦牟尼佛教外别传
假佛教大乘禅宗达摩祖师的假佛教歪理违背真正释迦牟尼佛说法，
不过假佛教大乘禅宗达摩祖师硬要假装自己代表佛教所以
瞎掰
释迦牟尼佛“教外别传”秘密传给达摩祖师违背释迦牟尼佛说法的新教义，
如果假佛教大乘禅宗达摩祖师的说法合乎释迦牟尼佛说法
假佛教大乘禅宗达摩祖师不会说自己是“教外别传”。
https://www.lnanews.com/news/178876
西来寺禅话话禅讲座　行者养心自性显发
【人间社 潘青霞 美国洛杉矶报导】
2026-07-14
佛光山西来寺于7月11日举办佛学讲座，礼请佛光山义工会会长慧屏法师主讲“禅话‧话
禅”，以佛光山开山祖师星云大师人间生活禅及禅门公案，引导大众从养心修行中开发本
具智慧、显发自性，在日常生活中体悟禅的真义。讲座英文同步翻译，法堂座无虚席，会
堂直播，超过300位听众共霑法益。
“禅是什么？”慧屏法师引用《星云禅话》指出，禅是传佛心印，“言语道断，不立文字
”。然而学人在参修悟道的过程中，若全然不说，便无法引导其领会个中胜义，因此禅门
才有“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”之说。
虽然禅的境界难以言说，慧屏法师引用星云大师所言：“禅是人间的一朵花，是人生的一
道光明，是我们的本来面目。”说明禅宗“不立文字、教外别传、超越境界”的精神。其
中，“不立文字”并非否定文字的重要，而是提醒修行不可执著文字名相，真正的体悟仍
须回归自心。
谈到“教外别传”，慧屏法师表示，禅的传承重在直指人心、心心相印，于扬眉瞬目之间
契悟心法。而“超越境界”，则是超越一切分别对待，回归无分别的内证。
星云大师曾说：“对禅者有志参学者，必定具有高度幽默感。”慧屏法师于讲座中分享多
则趣事，例如有人误解朋友所说“打麻醉会痛，拔牙不痛”，而要求医生直接拔牙，点出
执著文字容易失却真义的道理，现场笑声阵阵。
慧屏法师并以多则禅门公案为例，说明禅宗重视无分别心、放下执著及心外无佛的修行精
神，以及禅宗善用反诘、机锋及因材施教，引导学人返照自心，体现直指人心的禅法智慧
。
谈及禅修的利益，慧屏法师引用星云大师所言：“我养心。”指出禅修能开发人人本具的
智慧，其利益皆来自心念转化与自性的显发。禅修的目的，在于放下虚妄分别与执著，回
归清净自在的本心。禅是“悟”的，开悟并非遥不可及，只要有修有德、有修有证，即能
有所体悟。
至于应在何处修行？慧屏法师引用星云大师法语指出：“一位禅者，如果眼看不到芸芸众
生愁苦的面容，耳听不到众生希求的声音，心感受不到众生的忧悲苦恼，脚踏不到大地的
冷暖，身不在法界万众中，就不是一位顶天立地的菩萨禅者。”勉励大众将禅落实于生活
，在人间行菩萨道。
最后，慧屏法师引用僧灿大师《信心铭》：“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白
。”与大众共勉，放下分别与执著，以平等心体悟禅的真义。
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假佛教大乘禅宗达摩祖师瞎掰自己是释迦牟尼佛教外别传
https://tripitaka.cbeta.org/X84n1580_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/X84n1580_001
教外别传 第1卷
至二十八祖菩提达磨。即东土初祖。知震旦国众生。有大乘根器。飘然独往。别出手眼。
拈提微笑之旨。唱言不立文字。教外别传。直指人心。见性成佛。
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释迦牟尼佛的说法没有秘密也没有教外别传
https://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm
长部16经/般涅槃大经(大品[第二])(庄春江译)
“但，阿难！比丘僧团对我期待什么呢？
阿难！被我教导的法没内、外之分，阿难！如来的法没有师傅留一手。
https://tripitaka.cbeta.org/B06n0003_002
https://cbetaonline.dila.edu.tw/B06n0003_002
长部经典二
江炼百据日译本重译
沙门芝峯校证
大槃涅槃经第十六
第一诵品
然则阿难．诸比丘众．于我尚有所待望耶。
我〔悉〕说法．无分内外。阿难．如来法中．师无握拳．于诸弟子．一无所隐。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0006_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T01n0006_001
般泥洹经 第1卷
般泥洹经卷上
阿难！我所说法，中外备悉，佛为法师，无所遗忘，所当施行，自足可知。
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释迦牟尼佛早就预知
未来会有类似假佛教大乘禅宗达摩祖师这种人
瞎掰释迦牟尼佛秘密传给他违背释迦牟尼佛说法的教义，
所以释迦牟尼佛特别开示说明自己说的法全都公开给所有弟子知道没有见不得人的秘密。
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假佛教大乘禅宗祖师瞎掰自己“见性成佛”
现在的佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛没其他佛，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖想要窜改佛教教义，
才会瞎掰自己“见性成佛”。
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汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛说长阿含经卷第十二
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
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了解释迦牟尼佛和舍利弗尊者的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在的佛教只会有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
释迦牟尼佛有很多声闻阿罗汉弟子他们全都不是佛，
就算是智慧第一的声闻阿罗汉弟子舍利弗也不是佛。
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
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在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛之后下一个佛是弥勒佛
这五个佛的佛教不会同时存在
https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
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了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在是贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
这个贤劫的第一个佛是拘留孙佛，
这个贤劫的第二个佛是拘那含牟尼佛，
这个贤劫的第三个佛是迦叶佛，
这三个贤劫的佛他们的佛教早已灭亡。
这个贤劫的第四个佛是释迦牟尼佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡后弥勒菩萨才会在没佛教的人间自修四念处无师自悟成佛。
释迦牟尼佛有很多声闻阿罗汉弟子他们全都不是佛，
就算是智慧第一的声闻阿罗汉弟子舍利弗也不是佛。
现在的佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛没其他佛，
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖想要窜改佛教教义，
才会瞎掰自己“见性成佛”。
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛
假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《法华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《法华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身