大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假菩萨地藏王
https://www.lnanews.com/news/178527
大洋洲佛光人共学地藏悲愿　实践人间佛教
【人间社 文慧 澳洲雪梨报导】
2026-06-28
由大洋洲祕书处主办、雪梨协会北一分会承办的大洋洲法宝讲座，6月27日邀请佛光大学
兼任教授永东法师线上主讲“《地藏经》的感应经证与启发”。佛光山北雪梨佛光缘监寺
觉观法师偕同国际佛光会世界理事李鸿藩、雪梨协会副督导长黄劲锋、北一分会会长王盈
莹等与线上、线下近150人参加。
让与会大众感怀佛恩、亲近正法；透过法义研习与交流、引导大众建立正知正见，增长信
心智慧，并将佛法落实于日常生活。主办单位配合法宝讲座，特别举办“迎法集讲习会”
。由佛光会干部代表大众依序以灯、香、花、涂、食、茶六种供品献供佛陀，以现代的献
供形式呈现传统的求法精神，恭迎法宝。
永东法师强调，地藏王菩萨代表无尽的悲愿与救度精神，恭诵《地藏经》能够超越苦难，
转祸为福与改变自心，当完全接纳真实的自己，生命才会真正蜕变。
《地藏经》以报母恩为出发，倡导孝顺父母、供养三宝，以佛教报恩传统来呼应中华文化
的孝道，并指出，真正的孝顺，是在生命最后关键时刻，助父母解冤得度；孝道更是对一
切众生苦难的敏感与承担。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，祸福皆由自作自受。经中详述因果关系，使众生警醒起心动念
的重要，有助于社会风气的净化与伦理自觉的提升，在日常生活需要行“三好”与“四给
”等善业。
“地狱不空，誓不成佛，”是地藏王菩萨无尽的慈悲与坚定的愿力”，永东法师勉励大众
，修行不应只求自度，更要悲心利他，勇于承担他人的痛苦与困境，以无比坚定的耐心度
人。
《地藏经》更具教育与转化生命的功能，众生虽罪重，若遇佛法及善知识，可以改过与不
断成长，教育与慈悲从不应放弃任何人。
法宝讲座以互动方式进行，永东法师分享恭诵《地藏经》的亲身感应经证与即时提问，加
强大家了解《地藏经》的殊胜与地藏王菩萨救度众生的大愿力。最后勉励大众，读诵《地
藏经》，更要落实于生活行持，修行当以回向法界，不求果报便能水到渠成，得人身实属
难得，应珍惜因缘，依教奉行。
李鸿藩代表大众感谢永东法师的法布施，希望未来能亲临大洋洲开讲。法宝讲座信众很多
感动与回馈，黄劲锋深感地藏王菩萨的大愿象征著责任与奉献的价值，以坚忍的意志与广
大的胸怀来超越自我的侷限，展现无私大爱。王盈莹在家供奉地藏王菩萨，以读诵与抄写
《地藏经》为修持法门，持续学习。资深会员黄俭兴与廖王金英，均以地藏王菩萨为自觉
与行佛动力，在佛光山道场一师一道，行“三好”自利利他，每天活出精彩的人生。
讲习会圆满后，觉观法师颁发“迎法集讲习会”结业证书予50位全程参与学员，肯定一日
精进闻法与研习成果，并勉励大众将佛法落实生活，持续闻思修行，增长智慧与信心。迎
法集是生命教育，应以恭敬闻法、智慧读书、慈悲行道，实践《地藏经》悲愿精神，于人
间行菩萨道，活出自在有价值的人生。
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假佛教大乘假菩萨地藏王的发愿
真正佛教的菩萨一定会努力认真修行希望自己早点成佛这样才能给更多众生更大的帮助，
不过地藏王不是真正佛教的菩萨所以自以为自己比释迦牟尼佛更了不起不屑成佛。
大家应该理智思考，
为何假佛教大乘假菩萨地藏王要发愿“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”？
成佛有什么不好？哪有佛教的菩萨会发愿不想早点成佛的？
其实假佛教大乘假菩萨地藏王发愿的意思是说：
“
释迦牟尼佛没办法拯救地狱众生不过我地藏王可以拯救所有地狱众生！
释迦牟尼佛没办法拯救所有众生成佛不过我地藏王可以拯救所有众生成佛！
”
既然假佛教大乘经典作者自以为自己比释迦牟尼佛更了不起所以不屑成佛，
假佛教大乘经典作者怎么不直接用自己的名义去宣扬自己的宗教教义吸收自己的信徒？
硬要假装自己是佛教的菩萨地藏王骗取更多佛教支持者的支持这样真的是自欺欺人！
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真佛教上座部佛教真菩萨和假佛教大乘假菩萨地藏王的不同
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨下定决心要早日脱离轮回证得涅槃成佛
https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/N31n0018_001
本生经第1卷
贤者善慧，于宫殿楼台之上，盘足独坐静思：“贤者！来世受生，实为苦痛，每出生处，
身坏亦同；予为生老病死之身，予须求无生无老无病无苦无乐，清凉不灭之涅槃。解脱生
死，趣涅槃者，必同归此路。”
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”
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上座部佛教《本生经》记载释迦牟尼前世善慧菩萨想通轮回的祸害
下定决心要早日脱离轮回成佛之后才有被燃灯佛授记未来成佛的机会，
因此燃灯佛授记善慧菩萨一定会在四阿僧祇加上十万劫后成为瞿昙佛（释迦牟尼佛）。
真正的菩萨都是认真修行希望早日证得涅槃脱离轮回成佛，
假佛教假菩萨才会不想证得涅槃不想脱离轮回不想成佛。
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛
假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《法华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《法华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会成佛。
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佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_029
中阿含经卷第二十九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰“独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛”。
假佛教大乘假菩萨地藏王“要拯救所有众生成佛然后自己再成佛”说穿了就是在瞎掰！
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身