大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假佛阿弥陀佛
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假菩萨观世音
《法华经》是假佛教大乘经典瞎掰冒充佛教
《华严经》是假佛教大乘经典瞎掰冒充佛教
释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
每个佛都有很多僧团男弟子、僧团女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有众生都成佛，
谁来当佛弟子？
假佛教大乘经典（例如《法华经》《华严经》）作者瞎掰
“所有众生都有佛性”“所有众生都应该成佛”
正好说明“大乘的佛”是没有任何佛弟子的“假佛”。
https://www.lnanews.com/news/178327
依空法师法宝寺佛学讲座　引领大众认识观音菩萨
【人间社 郭芊筑 新竹报导】
2026-06-20
“家家弥陀佛，户户观世音”佛光山法宝寺6月19日举办佛学讲座，礼请佛光山文化院院
长依空法师主讲“认识观世音菩萨”。吸引400余位信众齐聚法堂，同霑法益。
讲座开始前，由佛光合唱团法宝分团带来〈云湖之歌〉、〈世纪生春〉组曲，为讲座揭开
序幕，优美的旋律回荡法堂，赢得与会大众热烈掌声。
讲座开始，依空法师开宗明义指出，“菩萨是人，不是神”，是发愿利益众生的修行者。
接着以“观世音菩萨是哪国人？”引导大众思考信仰与身份的关联，法师指出，观世音菩
萨的形象虽随不同时代、文化与地域而有所变化，但其核心是慈悲与应机度化。他以《华
严经》、《普陀山志》及藏传佛教记载为例，说明观世音菩萨与印度、中国及西藏有着深
厚的因缘，代表超越国界与文化，是利益众生的象征。
谈及观世音菩萨的性别与应化身，依空法师表示，佛教传入中国初期，观音形象多为男相
，至唐代逐渐转为女相，到了宋代更普遍以女相示现。《法华经》云：“应以何身得度者
，即现何身而为说法。”观世音菩萨的三十三应化身，正展现其随机应化、方便善巧教化
而以不同相现之，并无男女身相分别。
“观世音”又称“观自在”，依空法师列举观“时、处、身、财、人、物、语、情、事、
理、境、心”等十二种自在，说明“观自在”不只是观世音菩萨的名号，更是一种修行境
界。若能在生活中以般若智慧观照自心、反思己心，便是观自在的实践。
法师进一步阐述观世音菩萨的宗派归属，指出观音信仰横跨各宗，八宗兼具，无论净土宗
、天台宗、华严宗、禅宗或密宗等皆有观音法门。观世音菩萨是随顺众生因缘游诸国土、
度化众生，超越宗派界限。
依空法师分享自身出家前与留学期间，持诵观世音菩萨圣号的感应事蹟，说明信仰应落实
于日常生活中实践，才是佛法的妙用。此外，也诠释《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》
中“无尽意菩萨奉璎珞供养观世音菩萨”的意涵，指出璎珞象征无尽智慧，以智慧供养慈
悲，正是法施的展现，这一观点引导大众重新理解供养的真正价值。
讲座后，陈孝芸分享依空法师所提的十二种“观自在”，表示这十二种自在是她日常修行
的一面镜子，时时提醒自己觉察内心的罣碍与执著，在日常生活中实践佛法，迈向自在的
人生旅程。
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假佛教大乘《华严经》瞎掰所有的众生都是佛
https://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T10n0279_051
大方广佛华严经卷第五十一
于阗国三藏实叉难陀奉　制译
如来出现品第三十七之二
无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；
若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
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佛已经断除贪瞋痴断除所有烦恼怎么还会妄想颠倒执著？
释迦牟尼佛会妄想颠倒执著吗？
断除贪瞋痴断除所有烦恼的佛还会堕落成被贪瞋痴所困被妄想颠倒执著所困的凡夫？
为什么假佛教大乘经典作者会发明这种不伦不类的教义？
其实假佛教大乘经典作者的意思是说：
“
我本来就是佛所以我不需要去学习释迦牟尼佛和声闻阿罗汉弟子传下来的正法律！
”
真正的成佛之道非常困难而且需要花费漫长的时间修行
详见上座部佛教明昆尊者《南传菩萨道》，
不过要幻想自己本来就是佛很简单，
这种不伦不类的教义还是可以吸引到一些缺乏理智思考能力的信徒。
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佛是至高无上超越所有其他众生
https://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm
增支部1集174经(庄春江译)
　　“比丘们！有一人，当出现于世间时，无同伴的、无朋友的、无比肩的、无对比的、
无类比的、无与伦比的、无相等的、无完全相等的、两足中第一的而出现，哪一人呢？如
来、阿罗汉、遍正觉者。比丘们！这是[那]一人，当出现于世间时，无同伴的、无朋友的
、无比肩的、无对比的、无类比的、无与伦比的、无相等的、无完全相等的、两足中第一
的而出现。”
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释迦牟尼佛说过佛是独一无二超越所有其他众生，
释迦牟尼佛没有说所有的众生都是佛。
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佛已证四道断除的贪瞋痴断除的烦恼不会再生起

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