大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
现在佛教应归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没其他佛不应归依假佛教大乘假菩萨观世音
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人间佛教研究新秀齐聚大觉寺　选题论证激荡学术新视野
【人间社 金铭洋、知瑞 宜兴报导】
2026-06-10
“2026年度（第十一届）人间佛教研究选题论证会”6月5日至7日在宜兴大觉寺举行，来
自中国大陆22所高校及科研机构的29位硕博士研究生及博士后研究员齐聚一堂，透过研究
计画发表与专家评议，深入探讨人间佛教相关学术议题。
本次论证会分五场次进行，由佛光山人间佛教研究院曁鉴真图书馆学术委员会主任委员妙
凡法师、西北大学佛教研究所所长李利安、北京大学宗教文化研究院院长李四龙、西北大
学哲学学院教授王雪梅、中国社会科学院世界宗教研究所研究员夏德美等担任评议师长。
专家们以丰富的学术经验，从研究架构、理论方法到核心概念逐一剖析，为青年学者厘清
研究方向、协助青年学者优化研究设计，提升学术品质。
首场论证会共有五位研究生发表研究成果。南开大学硕士生肖煜霖以《星云大师的欲望观
研究──兼论人间佛教对现代性困境的回应》为题进行报告。李利安教授指出，欲望既可
能带来痛苦，也是推动文明进步与创新的重要动力，值得深入辩证思考；夏德美研究员则
建议进一步聚焦研究架构，并区辨西方思想史中的欲望概念与佛教“欲”的不同内涵。
遵义医科大学硕士生李小东发表《人间佛教价值语义对他人痛苦加工与利他决策的影响：
一项ERP研究》。对于跨领域研究方法的运用，李利安教授表示肯定，鼓励以自然科学及
实证研究方式拓展人间佛教研究视野；夏德美研究员则提醒，须更清晰界定人间佛教价值
理念与世俗价值观之间的差异。
武汉大学博士生舒沛报告《生命安顿与人间关怀：星云大师休闲美学思想研究》，评议师
长建议进一步厘清“休闲”概念内涵，并强化研究主轴与论述聚焦。
中国社会科学院大学博士生沈奥则以《星云大师的文化遗产观探究——以佛光山佛陀纪念
馆为中心》，探讨星云大师的文化遗产观。评议师长认为可进一步聚焦研究范围，深化文
本阅读与案例分析，以提升论文深度。
此外，故宫博物院博士后研究员赵婧含发表《故宫博物院藏宋代菩萨造像的人间性视觉范
式研究》，从佛教艺术视角切入人间佛教精神。评议师长指出，“人间性”概念需更精确
界定，并建议聚焦观音造像的人文特质与艺术表现，以深化研究论述。
面对师长们中肯而严谨的评议，与会学员表示虚心接受建议，坦承研究架构与论述仍有精
进空间，并就相关议题展开热烈交流。透过选题论证与学术对话，深化青年学者对人间佛
教研究的理解，也为未来研究成果的发展奠定更坚实的基础。
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假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品瞎掰称观世音菩萨名者即得解脱
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法莲华经卷第七
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称
名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能
烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求
金、银、琉璃、车璩、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘
堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以
是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得
解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼
，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称
观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商
人，赍持重宝、经过崄路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称
观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商
人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子目犍连不被外道打死
如果真的遇到灾难念观世音菩萨就会有大乘菩萨观世音来救，
那警察局跟消防局就可以直接解散让受害者念观世音菩萨找大乘观世音菩萨来救就好了，
稍微有点理智就知道世界上不可能会有这种事，
观世音是假佛教大乘经典作者发明的假菩萨不是真正佛教的菩萨。
稍微对佛教有点了解的人都知道释迦牟尼佛说过最严重的恶业是五逆罪，
五逆罪其中有一条是杀阿罗汉，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛只要教所有声闻阿罗汉弟子念观世音菩萨没有任何声闻阿罗汉弟子会被杀，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害就不会有五逆罪杀阿罗汉的存在。
不过释迦牟尼佛在世时还是有声闻阿罗汉弟子被杀例如目犍连就是被外道打死，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛怎么不教目犍连念观世音菩萨叫观世音菩萨救他？
如果目犍连真的听过释迦牟尼佛讲假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品
目犍连怎么不念观世音菩萨叫观世音菩萨救他？
假佛教大乘假菩萨观世音没办法拯救任何声闻阿罗汉弟子（例如目犍连）不要被杀，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者只是在用夸大不实的诈骗广告想要骗取更多信徒支持。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
上座部佛教律藏记载释迦牟尼佛禁止杀阿罗汉者出家
https://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度
六六
（一）
尔时，有甚多比丘，行于娑竭陀至舍卫城道上。路上诸贼出，强夺一部分比丘，杀戮一部
分比丘。王臣由舍卫城来，捕捉一部分盗贼而一部分逃走。诸逃走者于诸比丘处出家。诸
被捕者，以受死罪而拘去。
（二）
彼诸出家者，见拘去受死罪诸贼。见而言：“我等善逃，若被捕时，我等亦将如此被杀。
”诸比丘曰：“汝等作何事耶？”彼诸出家者以此事白诸比丘。诸比丘以此事白世尊，〔
世尊曰：〕“诸比丘！彼诸比丘乃阿罗汉也。诸比丘！杀阿罗汉者未受具足戒时，不得授
与具足戒；已受具足戒者，应摈灭之。”
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对大乘有点了解的人就知道
假佛教大乘《妙法莲华经》观世音菩萨普门品
瞎掰
只要念观世音菩萨观世音菩萨就会去救他，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害
释迦牟尼佛只要教所有声闻阿罗汉弟子念观世音菩萨没有任何声闻阿罗汉弟子会被杀，
如果大乘观世音菩萨真的那么厉害就不会有五逆罪杀阿罗汉的存在。
不过释迦牟尼佛在世时还是有声闻阿罗汉弟子被杀例如目犍连就是被外道打死，
假佛教大乘假菩萨观世音没办法拯救任何声闻阿罗汉弟子（例如目犍连）不要被杀，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者只是在用夸大不实的诈骗广告想要骗取更多信徒支持。
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假佛教大乘假菩萨观世音无法拯救释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子大目犍连不被外道打死