龙树谈缘 中论最重要的章节
先说结论 缘不生果
逻辑脉络是这样
1.龙树菩萨：诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
1.1 所谓生 就是从无到有
1.2 事物不可能无因而生 不可能无中生有 事出必有因 所以事物不可能无因生 否则这样等于承认一切可生一切 因果混乱
1.3 事物也无法自生 因为他已经存在了 已经存在的东西无须生 不需要再经历从无到有 否则就会变成无限生
1.4 他生（因缘生）龙树也是认为根本没有他生 这部分后面会细说
2.论敌反击：因缘次第缘 缘缘增上缘 四缘生诸法 较无第五缘
2.1 龙树：果先于缘中 有无俱不可 先无为谁缘 先有何用缘？
2.1.1 果已经存在于缘中 是不可能的 如果在缘生之前 缘中就有果 那就已经有实有了 既然已经有实有 那何来生（从无到有？）缘能生果只是自欺欺人
2.1.2 如果缘中没有果 那缘根本不能称为缘 如果果在缘生起之前 根本不存在 那不存在的东西根本不可能与缘有关联 这是逻辑 你必须要先存在 才有办法跟别的东西关联 所以缘生（他生）是不合逻辑的
2.1.3 所以 如果缘中有果 代表果已实存 无须再生 缘是多余无用的概念 但如果缘中无果 那代表果不存在 不存在的东西无法与缘关联 所以根本没有所谓缘生
2.2 论敌反击：果虽然不在缘中 但缘本身俱有生果的能力 所以能从无生有
2.3 龙树：若法从缘生 是法不有自性 若无有自性 云何有是法
2.3.1
3.论敌反击：单缘虽然不能生果 但众缘和合就能生果
3.1 龙树：
若众缘和合，而有果生者。
和合中已有，何须和合生？
若众缘和合，是中无果者。
云何从众缘，和合而果生。
3.1.1 若众缘和合中 已经有果 那根本无需和合 果已经有存在了 还合啥
3.1.2 若众缘和合中 根本没有果 那众缘和合也不可能凭空变出果 无数个瞎子合在一起也看不见东西 无数个零加在一起 还是看不见东西 论证其实跟以前一样 果根本不存在 那就根本没办法与众缘产生联系 所以果根本不可能从众缘中生
3.1.3 结论就是 众缘无果 不管单缘还是众缘 缘都无法生果
3.2 龙树再加强论证：
若众缘和合，是中有果者。
和合中应有，而实不可得。
若众缘和合，是中无果者。
是则众因缘，与非因缘同。
3.2.1 如果缘能生果 那代表缘比非缘多了什么特殊特质 缘有而非缘没有
3.2.2 但龙树已经证明 缘根本不能生果 那缘与非缘的差别 究竟何在？ 那就没理由说非缘不能生果
3.2.3 所以缘与非缘 都是无果
4.论敌反击：因为缘能生果，所以我们才叫它‘缘’ ，这是定义，不需要证明。
4.1 龙树：
因是法生果，是法名缘。
若是果未生，何不名非缘？
4.1.1 能生果的叫缘 那在果还没生出来的时候 缘这个时候都是非缘
4.1.2 如果他当时是非缘 为什么能够转变成缘呢 非缘永远不能生果 沙子不能拿来进食
4.1.3 如果他本来就是缘 那他应该从一开始就有果 不需要等果的升起 如果他真的一开始就有果 那根本也不需要缘
4.1.4 如果是缘与果同时出现呢？ 这也是逻辑矛盾 因为生这个概念具有时间前后性 先有缘 后有果 如果同时出现缘果 那这个时候两个东西就没有因果联系
5.龙树对缘的结论：
果不从缘生，不从非缘生。
以果无有故，缘非缘亦无。
5.1 果不从缘生 也不从非缘生
5.2 缘与非缘的区分在于 能不能生果 结论是两个都不能生果
5.3 所以缘与非缘根本没有区别 两者都无自性
请严肃学习佛法
别搞邪魔外道
一起来普渡边版
对ㄚ