※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之铭言：
: → MeiHS: 佛教据闻有五戒 请佛厨顺便引述经典 04/18 21:10
: 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm
: 相应部55相应7经/竹门人经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
: 世尊这么说：
: 　　“屋主们！什么是关连自己之法的教说？
: 　　屋主们！这里，圣弟子像这样深虑：‘我是要活命、不要死者；要乐、排斥苦者；由
: 于我是要活命、不要死者；要乐、排斥苦者，如果有人夺我性命，那不是我所爱的、合意
: 的，这样的话，如果我夺他人性命，他人是要活命、不要死者；要乐、排斥苦者，对他人
: 来说，那也是不爱、不合意的。凡我不爱、不合意之法，别人也不爱、不合意；凡我不爱
: 、不合意之法，我怎能施加于别人呢！’他像这样省察后，自己是离杀生者，且劝导别人
: 戒绝杀生，称赞戒绝杀生，这样，这是身行仪的三方面被清净。
: 　　再者，屋主们！圣弟子这样深虑：‘如果有人对我未给予而取被称为偷盗的，那不是
: 我所爱的、合意的；如果我对他人未给予被称为偷盗的而取，对他人来说，那也是不爱、
: 不合意的。凡我不爱、不合意之法，别人也不爱、不合意；凡我不爱、不合意之法，我怎
: 能施加于别人呢！’他像这样省察后，自己是离未给予而取者，且劝导别人戒绝未给予而
: 取，称赞戒绝未给予而取，这样，这是身行仪的三方面被清净。
: 　　再者，屋主们！圣弟子这样深虑：‘如果有人与我的妻子们性交，那不是我所爱的、
: 合意的；如果我与他人的妻子们性交，对他人来说，那也是不爱、不合意的。凡我不爱、
: 不合意之法，别人也不爱、不合意；凡我不爱、不合意之法，我怎能施加于别人呢！’他
: 像这样省察后，自己是离邪淫者，且劝导别人戒绝邪淫，称赞戒绝邪淫，这样，这是身行
: 仪的三方面被清净。”
: 　　再者，屋主们！圣弟子像这样深虑：‘凡如果以妄语破坏我的利益，对我，这不是所
: 爱的、合意的。那么，如果我就以妄语破坏他人的利益，对他人，那也是非所爱的、不合
: 意的。凡对我，这非所爱的、不合意的法，对他人，这也是非所爱的、不合意的法。凡对
: 我，这非所爱的、不合意的法，我如何能给与他人呢！’他像这样省察后，以自己为离妄
: 语者、以妄语的戒绝劝导他人、称赞妄语的戒绝，这样，这是这个的语行为三边被清净。
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: 上座部佛教相应部55相应7经/竹门人经记载佛说：
: “因为我不希望别人偷盗我的财物，所以离未给予而取不偷盗别人财物。”
: “因为我不希望其它男人和我妻子性交，所以离邪淫不和别人妻子性交。”
: 其余戒律依此类推。
: https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037
: https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_037
: 杂阿含经（一〇四四）
: https://agama.buddhason.org/SA/SA1044.htm
: 杂阿含1044经
: 尔时，世尊告婆罗门长者：“我当为说自通之法。谛听，善思。何等自通之法？谓圣弟子
: 作如是学：‘我作是念：“若有欲杀我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何杀彼？
: ”作是觉已，受不杀生，不乐杀生……’”如上说。“我若不喜人盗于我，他亦不喜，我
: 云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗……”如上说。“我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我
: 今云何侵人妻妇？是故受持不他婬戒……”如上说。“我尚不喜为人所欺，他亦如是，云
: 何欺他？是故受持不妄语戒……”如上说。“我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云
: 何离他亲友？是故不行两舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于
: 他不行恶口……”如上说。“我尚不喜人作绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于
: 他不行绮饰……”如上说。“如是七种，名为圣戒。
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: 汉传佛教杂阿含1044经中记载佛说：
: “
: 我不希望别人偷盗我财物，所以守不偷盗戒不偷盗别人财物。
: 我不希望其它男人和我妻子性交，所以守不邪淫戒不和别人妻子性交。
: ”
: 其余戒律依此类推。
: 释迦牟尼佛开示说明喝酒的过患
: https://agama.buddhason.org/DN/DN31.htm
: 长部31经/辛额勒经(波梨品[第三])(庄春江译)
: 　　屋主之子！致力榖酒、果酒、酒放逸处有这六个过患：现世财产的损失、纷争的增加
: 、疾病的入处、产生无名望、裸露私处、慧的弱化是第六句，屋主之子！这是致力榖酒、
: 果酒、酒放逸处的六个过患。
: https://agama.buddhason.org/AN/AN1411.htm
: 增支部8集54经/长膝经(庄春江译)
: 　　虎路！犹如大池的四个入口与四个出口，如果男子关闭所有的入口，并且打开所有的
: 出口，老天又不完全保持补给，虎路！这样，那大池的减损能被预期，而非增长。同样的
: ，虎路！已得的财物，有这样的四个败散口：沈溺于女人，沈溺于酒，沈溺于赌，恶朋友
: 、恶伴侣、恶同志。
: 　　虎路！已得的财物，有这样的四个增益口：不沈溺于女人，不沈溺于酒，不沈溺于赌
: ，善友、善伴侣、善同志。
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: 不淫戒
: 如果认为守不邪淫戒还不够，
: 可以守释迦牟尼佛规定的不淫戒完全不性交，
: 想要修禅定的人除了守五戒之外必须守不淫戒不然修禅定无法成功。
: 想要修禅定的人还必须守不接触金钱戒，
: 工作赚钱会破坏禅定。
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: https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
: 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身
说认真的
我建议你在传教这些东西的时候
先把你那堆很像广告的口号删一删
精准的回答问题
才会有效
每次都几百字大长文然后重点五个字
谁会认真看==

还有最好是加上自己的白话心得 丢个小故事又不解释讲一堆不明不白的话在那边自己悟 看起来很像那个

他已经是了 也不在乎别人这么看他

对 我就是观察到他每篇文重点其实就都几个字而已= =

对佛教有兴趣的人自然会看佛教经典

那个大乘是假佛教开场白跟后面要讲的也没啥关系讲什么都要加一句 搞的自己很像Hey siri

如果我没把佛经贴出来别人会批评我没根据佛经

我有叫你不要贴佛经吗

大乘是假佛教这句话很重要

我是说你少喊那些没逻辑的口号跟引经据典完要加注解心得

我的文章有写而且通常标题就把结论写出来了

你妈是女的 很重要 但跟我的问题哪里有关连

你是不是很闲 整天跟佛教除杠

单纯就是“我觉得很重要所以我有呼吸的时候就要提，跟有没有回答你问题无关”的意思吧

就只是拿着佛经当课文背

那就会更少人认真看你在讲什么 因为你的行为就很像广告为什么大家会认真看胜王讲法 然后听不进去你说什么自己去悟吧

那跟你的问题当然有关如果是大乘法师讲的戒律不是这样

那好像更惨阿门

鸡同鸭讲 佛教厨完全听不懂莉莉在说啥吧