※ 引述《Vedan (味丹)》之铭言：
: 我有问题
: 为什么你们总是以释迦牟尼为基准
: 而不是以超越他来实行阿
: 就是
: 为什么你们都是把释迦牟尼先当一个天花板
: 他没做到的事情就都不尝试看看
: 搞不好你们尝试了
: 成佛后变他上司阿
: 对吧
因为这是宗教啊
佛教就是很讲究主观体验的
今天你真的去修行 但完全感受不到
就会被说什么 杂念太多 修行不够努力 因缘不足 我执深重
反正不管怎样 都不是佛陀传授的四圣谛 八正道 十二因缘错了
都是你的问题阿 不然勒
阿罗汉说我断尽烦恼证得涅槃了 要怎么证明
把脑袋挖出来研究 也研究不出来涅槃在哪
大小乘差别在于 小乘非常重视佛陀说的东西（假大乘的伪经书都不是佛说的）
但问题是 佛陀说的东西 你怎么确定他是真理
上座部就会说 你去亲自修行 就能亲自体验到真理了
如果你真的去修行了 还是感受不到 那就是你的心被贪瞋痴污染太严重
逻辑闭环了 反正怎么样佛都是对的 你都是错的
只要没有办法科学第三方验证的东西 就会这样
那我随便可以举例阿
什么妙天 开法会 一群人在下面蠕动
然后信徒会邀请亲朋好友去妙天现场
你到了妙天现场 妙天说了A 妙天信徒认为A为真
A的内容：你只要跪在地上磕头 就能感受到心灵祥和
所有信徒开始大磕头 你也跟着磕头 但你根本没感觉到什么
然后信徒就磕头磕到哭 整个现场就是哭到跟发狂一样
然后你还是感受不到这到底有什么好哭的
你问旁边的人 我没感受到A的效果 那他会说什么
你很可怜 没慧根 没办法亲自感受到A的真理
或许是因缘不足 多捐一点钱 多来几次体会看看 或许有帮助
然后讲完 他继续边哭边磕头
或者是说 佛陀出家后的故事
佛陀刚出家的时候 学的是禅定 禅定的理论是什么
人的本质是梵 但被无明遮掩 才会陷入轮回
禅定就能净化心灵 去除杂念与欲望
当心灵绝对纯净毫无波动 就是梵我合一的境界
你回归了本来的面目 于是不会再轮回了
所以说禅定实际上跟佛教的结论都是一样阿 脱离轮回 解脱
但是佛陀亲自去学禅定 学到了禅定最高级的时候
佛陀根本没有觉得烦恼被灭尽了 主观体验不到
他觉得禅定只是他妈的 能够压制烦恼 而不能真的解脱
那禅定大师会不会出来骂他 是你自己修行境界不够才没感觉
其他禅定大师：菜就多练 修不起就别玩
反正后来佛陀主观上觉得禅定没办法解脱 就跑去学苦行
苦行的逻辑是这样
人会轮回 是过去造了业
每一个业都会有一个果报 体验完才会消除
出动承受痛苦 可以快速消业 提前还清所有业
当所有业都还完了 你就不再轮回 获得解脱
所以苦行也可以解脱 跟佛教目的一样
那佛陀就是苦行了六年 饿到变成人皮骨头
最后佛陀还是什么都没感受到 没感觉到解脱 就放弃苦行了
那其他苦行20年的会不会说 是你的业还没偿还完
本来佛陀苦行的时候 身边还有跟几个弟子
但佛陀后来选择不苦行开始干饭了
好几个弟子因此觉得佛陀是废物 没办法接受 于是就离开佛陀了
这点苦行都受不了 跟你干嘛 傻逼
其他苦行王者：菜就多练 饿不起就别玩
反正最后佛陀体验了当下最潮的禅定跟苦行
还是觉得没感觉 劲太小 得不到解脱
然后佛陀就在菩提树下悟了中道
什么是中道
不纵欲 也不苦行
极端的禅定没用 禅定只是获得智慧的手段
极端的苦行也没用 少欲知足可以帮助破除贪瞋痴
所以你要禅定 你也要适当苦行 但不能走极端
跟着佛陀的中道修炼 自能证得涅槃解脱
所以佛陀是怎样
佛陀亲自试了A B两个 在当时印度最大宗的解脱流派
但不管是禅定还是苦行 佛陀都感受不到解脱
于是佛陀认为 你们都错了！
佛陀根本不觉得是自己有问题啊 错的都是你们
就是你们的理论跟方式太糟糕 我才会没办法解脱
所以佛陀直接在菩提树下开悟 搞出了新的理论
我过去禅定 苦行 没办法解脱 是因为他们是错的 我没错
跟着我这个新理论 才是对的 才能解脱
这套理论就是 原始佛教
对ㄚ