※ 引述《MeiHS (虽然失望 还是得往前看)》之铭言：
: 这阵子佛除跟窝"认真讨论"的几篇 让窝有一葛小小心得就是:
:
: 想要学佛,尼必须""确信"":轮回是存在的.
: 不是相信 是确信
: 果跟报,都建立在人会不断轮回,就算此生没得回报(不论善或恶),来生还会有
: (来生也没有 就 来来生 loop)
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
这辈子造的恶业和善业这辈子就会得到果报
上座部佛教论藏阿毗达摩说明业成熟所需要的时间
https://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》192页 - 193页：
节二十：依成熟的时间
依成熟的时间，业有四种，即：
一、现生受业；
二、次生受业；
三、无尽业；
四、无效业。
节二十之助读说明
现生受业：
这种业必须在它被造的那一世里成熟；
若在该世没有具足的缘以令它成熟，它即变成无效。
根据《阿毗达摩论》，
在同一个心路过程里的七个速行心，
第一个速行是最弱的，因此只能在被造的那一世带来果报。
次生受业：
这种业必须在它被造的下一世里成熟；
若在该世没有具足的缘以令它成熟，它即变成无效。
这种业是由心路过程里的第七个速行心所造，该速行是第二弱的速行。
无尽业：
只要诸缘具足，这种业能够从它被造下的第二世以后的任何一世里成熟。
这种业是由心路过程里的中间五个速行心所造；
而且只要还在轮回，它即永远不会变成无效。
没有任何人能够免除体验无尽业的果报，即使佛陀与阿罗汉也不例外。
无效业：
这一词没有指定是哪一种业。
它可以是没有获得具足的缘以成熟的现生受业及次生受业。
对于诸阿罗汉，只能在未来世成熟的业都变成无效业，因为他们在当世即会证入般涅槃。
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根据上座部佛教论藏阿毗达摩，
这一世造的业会在这一世得到的果报最弱，
这一世造的业会在下一世得到的果报第二弱，
要在第二世之后才会得到比较强的果报。
所以这辈子造的恶业和善业这辈子就会得到果报。
: 不信轮回,所有报在撬惹的时候,直接断惹 全部甭谈
: 窝就没智慧=无法信 那很多都没办法谈
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
假设所有心理现象都是由物质的基本粒子组成，
有个物理学家能够了解所有物理定律了解所有基本粒子计算所有基本粒子的行为，
不过不管那个物理学家怎么计算，
以物理定律为前题不可能会推导出违背物理定律的概念，
不过意识可以思考违背物理定律的概念，
这就表示意识不是由物质的基本粒子组成。
举例来说，
相对论有个很有名的公式：
E = MC ^ 2
不过人的意识可以想像违背物理的概念例如：
E = MC ^ 3
E = MC ^ 4
E = MC ^ 5
E = MC ^ 6
以物理定律为前题不可能推导出违背物理定律的概念，
就算有物理学家能够了解所有物理定律所有基本粒子
不管怎么样都无法推导出违背物理定律的概念。
不过意识可以想像违背物理定律的概念，
因此意识不是物质，
如果知道意识不是物质那么轮回的存在就是必然的现象。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身

原来还有个"现生受业"的章节