推 curance: 要是众生没血没食物挂了，那也修不了佛了啊 04/14 01:06
推 curance: 衣食足而知荣辱 捏 04/14 01:07
但不能忽略佛教里面根本底层逻辑 业
一切众生，随业受报。自作自受，非他作受。
饥荒=众生共同恶业成熟的恶果
这是因果法则 自然法则 佛不能操控
如果佛陀变出食物 那就是破坏因果法则
比方说一个人猝死 这就是他过去的恶业 因缘成熟 变成业果
那佛陀可以强制救这个人吗 当然不行
这个是系统直接把他写死 佛陀不能救
真救了就是破坏因果 之后会出现更严重的恶果
业 就是自我负责 每个人要为自己的业负责
这是你前世自己的业 没有人能够替你消业
你现在饿死了 也是你之前的业因缘成熟为业果
世俗的慈悲是 希望大家都能活下来 过得好
佛陀的慈悲是 希望大家都能跳game 退出游戏
所以佛陀会怎么做
他不会变出食物 他会跟饥荒的人宣扬佛法
如果你能够在死前证得初果 那也是一件好事
食物只能救一时的命 法才能跳game
讲难听一点 凡夫死了就死了 还有下辈子有机会接触佛法
你这辈子这样饿死 也是你上辈子造的业
佛陀已经尽力在你死前想办法教你佛法了
再多就不礼貌了
对ㄚ

其实问题不是佛怎样 问题是拿来跟神比的话怎样先有佛教厨提出的全能的神不救人 才有后面这些即使全能不是他想的全能 他还是卡在全能如果佛教的佛有理由不救人 天主教的神也有其理由 没啥问题两个理由相当的东西 但他却择一认同 主要是在吵这个

我没有参加他的导论讨论

佛没有有理由不救人是没这个能力

那就叫理由==

佛的救人就是传法 跟一般世俗救人不太一样

你为什么不买陶珠隐园 因为你没钱 没钱就是理由 你不可能说没钱是没钱不是理由吧

佛陀不会变出食物让你继续苟活 而且这很危险假设佛把一个人救了 结果这个人之后又造恶业 怎么办

基督教教义是神的能力可以救或不救那些人神决定不救

他不能这样说啊 这样就掉进"最好的安排"同款了

而且救命 跟 理解佛法也是两件事 绝大多数人救活了也不会去理解佛法 救了没意义 不如去死了

你们两个有歧意 先内战一下 我起床等结论

没歧异吧 佛本来就不能救人

他们两个没歧异吧 我觉得是z丹你没理解

有歧意阿 圣王说的是因为他的救是传法 佛教厨说的是没有能力

这边发生饥荒 佛不能扭转乾坤 因为这是业果成熟了

对啊 对于佛陀来说 唯一的救 就是让你理解佛法 证果脱离轮回 这在更高维度

你的不能是精神上的 他争执的不能是物理上的他原本拿来讲的就是神子门徒被欺负 神不出手相助然后不接受最好的安排这种说法 都是剥削神有能力神就要去救 我佛教厨说了算

要谈基督教神学 我可以再开一篇 这在哲学上讨论很多

因为我们释迦牟尼佛是没有能力所以不救 有能力他也会救的所以你们两个的说法不同阿

那你要明确是色身的救 还是法的救我谈的一直都是法的救 色身佛陀不救就算遇到饥荒 佛陀一样还是传法

对 但你的不救是精神结论上的不救 他说的是物理能力的不救

我没有看你前面跟佛教厨的大辩论 所以我看不太懂你跟他在吵啥 我只回佛的部分

喔喔 你是说 佛陀可以选择救但不救 但是按照原始佛教来说 业力不可逆转的时候物理上也救不了

有接近了 所以他就说佛陀是"物理不能" 但全能的神可以可是西方教义中的全能都有说是不违背法则所以本质还是同一件事那他很坚持就是全能就是能救 我说如果不救是更好的选择呢他就不接受最好的安排这种说法认为能展现神蹟就要展现神蹟 但 凭什么 对ㄚ

目犍连尊者用神通强制拯救即将被屠杀的500位释迦族人然后这500人就变成一摊血水 还是死完了业 也不能算是最好的安排 他就是一个无目的的自然法则 完全按照自己的规则玩 没有好坏定业不可逆转 佛陀也做不到 佛陀也是玩家

全能本身也是在讲这件事ㄚ

我正想问业是否是西方的法则

救不了的东西就是救不了 这就是业基督教哲学我另开一篇回 因为不发长一点不好回

但我要睡了 明天要早起我们可以明晚再大战佛法

然后全能不一定不能违背法则这在哲学上争议很大

西方没有业的观念那是印度宗教的理论

哲学是哲学神学是神学 我认为要分开看

比方说莱布尼茨认为上帝不能违反数学 但笛卡尔完全不这么想 数学这些法则 也是上帝创造的 他想怎么改就怎么改

神学讨论最后都会变成哲学啊 没有经文可以参照的地方就是哲学讨论神学没有最终解释权 这是人间的权力在有经文的地方 要按照经文 但没有经文的地方 实质上就是哲学讨论 只是在讨论宗教内容经文明说的东西 不能用哲学推翻 但没说的东西就是哲学小天地我提到莱布尼茨跟笛卡尔 只是一个很初步的东西 在神学家里面这两派支持者都很多