NekomataOkay: 那不把生命当ˉ生命的人呢
尼采 他重视的是权力意志的质
不严谨的说 权力意志的质的外化 就是行为的驱动力
出于力量的扩张与自我肯定=夯
出于对他人的怨恨=拉完了
假设谈革命好了
如果革命是出于 怨恨 嫉妒 绝望 无力感
庸人因为自己活得痛苦就联合起来拉平一切卓越者
以平等主义之名发泄自己的虚弱 贬低肯定生命的人
那结局就是末人的平庸地狱=拉完了
根本上是因为奴隶没办法承受自己的痛苦 无法为自己的痛苦负责
主人会把痛苦转化为力量 不断提升自己
奴隶不愿意承担痛苦 只会甩锅
于是奴隶们发明了道德 把痛苦归咎于恶人（主人）
就是因为他们 我们才会痛苦 都是他们的错
只要把卓越者拉平 奴隶就不用面对自己的平庸
奴隶的复仇就在于 把自己的无能反过来变成了美德
如果革命是出于 丰盈 勇气 创造欲
是因为力量要扩张 要建立新的价值什么的
那这个就是 赞赞赞 棒棒棒
就算这个过程必须杀人 这也是必要的代价
如同艺术家忍受雕琢石料的艰辛
所以尼采就批评法国大革命 因为他由怨恨驱动
是第三等级对贵族的嫉妒
属于是基督教奴隶道德落地成为现实
流不流血 本身不重要 重要的是血为了什么而流
如果是为了肯定生命而流 那就是开辟道路的血 赞赞赞
如果是为了否定生命而流 那就是维持同质化平庸的血 拉完了
更高等的人为了自己的创造而使用暴力 这是合法的
不过尼采本身对革命是质疑态度
因为革命首先就是否定现有秩序 而不是肯定的创造
由下自上的群众运动 基本上必然带有奴隶道德的怨恨色彩
那种主人的革命 很难想像 几乎不存在
对ㄚ