※ 引述《aquafox (水狐不是水壶)》之铭言：
: 就跟玫瑰教派一样
: 看似原教旨主义
: 但是搞不清楚自己的历史与经义
: 把一堆后面才出现的观念夹杂进去
: 还混了其他甚至不是同信仰的东西进去
: 真的笑死
: 跟别人释经之前先搞清楚自己的经典出处好不
: 整天自以为宣义教化众生
: 教不堕罗睺众魔恶念
: 连自己的执都放不下
: 嗔念欲念那么重
: 还求觉悟度涅槃
: 笑死
我的宝
佛教徒在这方面其实没啥问题阿
佛教徒一直都不是在念经方法有问题==
他就是原始佛教到上座部 这一系的支持者
然后认为这个是绝对真理
再来跟你开打宗教战争
就只是一个圣战的概念而已

懂了 国安局应列为高危

不是他上座部不上座部 而是 一直自封原教旨 然后引用一堆后面才出现的经典跟宗教哲学上的理念来填充他的论证我喷的是这个 连自己的主张都先违背了

上座部就是学者阿上座部的诞生就是 释迦摩尼死了 然后一群阿罗汉互相印证释迦摩尼先前说过的话 后来出现经藏 就是后面的阿罗汉搞出系统的体系 这些就是巴利三藏 上座部佛教就是唯巴利三藏上座部的意思就是 学者 长老巴利三藏里面有超大量释迦摩尼生前言传身教 也有经藏这种的 一群学者搞出来的系统性论文 但这些论文都必须要是来自于释迦摩尼说过的话当然理论上一定会有经藏对原句偏误的状况 但反正上座部能接受就行 这些就是巴利三藏所以他引经藏的东西 是合法的这就有点像是民主 反正最后都要追溯到人民 经藏所有理论都要追溯到某天释迦摩尼说过的话所以差不多也可以等于是释迦摩尼说话的逻辑

老哥 可能我说的有点问题 我的意思是 现在不是喷他所支持的理念和派系有问题 而是他拿来佐证和支撑自己观点的东西都搞不清楚什么时候出现的 甚至是拿别的东西来补充违背他自己主张的排他性 还有 上座部的起源也是从内部教团争斗结束后自己后面才弄出系统性编撰的 三藏目前唯一可考的只有部分论藏 后续少许建于一集 而首部具有完整性的犍度建于二集还有你说经藏阐释逻辑的问题 我就想吐槽 老哥 你忘了春秋论语吗 春秋可以说是孔子亲自编撰的都能在汉朝有三大传了

那是因为孔子的春秋不讲人话啊 解释空间太大释迦摩尼讲的东西 爆干白话欸==很多东西已经是超明显直接抵触的那佛教厨认为这个真到爆 那你那么明显直接牴触 他当然说你假佛教然后如果你要挑三藏的问题 那就属于死无对证类型因为这已经是唯一记录下来的东西了

那国文考试为啥有阅读理解 就东西写出来 再白话 还是能被迪化啊 更何况是佛灭百年后才搞得东西 当初的平均寿命又能有多少

你的攻击方法就会变成是 你怎么确定那个是释迦摩尼真的说过的阅读理解是解释阿 但不能黑的说成白的理解不同 那就是流派差异