楼主:
hvariables (Speculative Male)
2026-04-04 20:16:19※ 引述《livefish5566 ()》之铭言：
: 观世音菩萨也算佛吗
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
释迦牟尼佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛
https://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N03n0002_001
犍度第1卷
第一 大犍度
彼如是言时，世尊以偈告优波迦曰：
一切胜者一切知
我不污染一切法
渴爱解脱离一切
自证知须法谁人
于我无有师 无有等我者
人天等世间 无与我比伦
此世间应供 我为无上师
我独等正觉 而清凉寂静
乃为转法轮 赴迦尸都城
于盲闇世间 击彼甘露鼓
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这是上座部佛教的律藏释迦牟尼佛早就公告现在就只有释迦牟尼佛一个佛。
: 然后观世音菩萨也是假佛教相关的吗
: 我看很多殡仪业者请的法师都会说亡者跟观世音菩萨去修行啥的
: 他们也都是受假佛教影响了吧
: 我满讶异台湾受大乘佛教影响这么深
: 知道上座部佛教 AKA 真佛教的应该是少数人
: 真理和智慧果然是掌握在少数人手中的
释迦牟尼佛的头发的长度不会超过二指宽
https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N31n0018_001
本生经第1卷
二 不远因缘谭
落饰
菩萨由马背下，立于广扩如银叶砂之河原，呼车匿。菩萨云：“友车匿！汝持予之璎珞与
犍陟归去，予往出家之处。”车匿言：“王子殿下！予亦出家。”菩萨：“汝不能出家，
可归去！”菩萨三度劝退，使其受璎珞与犍陟而自思惟：“予之发髻不与沙门相应！”然
菩萨无适于切断毛发之物。彼思：“以刀断之。”于是右手执刀，左手握被头髻而断之。
毛发存留二指，右卷附着头上，毛发之长度至菩萨一生皆为如是，须亦与之配合
；后发及须，均不剃除。菩萨握断下之头髻，投向空中祝曰：“若予成佛止于空中，若不
成佛，落于地上。”于是其髻之摩尼宝珠头卷，止于空中一由旬处。帝释天王以天眼见此
，将其纳入长一由旬之宝函之中，安置于三十三天世界髻宝珠之祠内。
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上座部佛教《本生经》中的菩萨
是指释迦牟尼从前世被燃灯佛预言未来一定成佛之后到最后一世成佛之前，
释迦牟尼菩萨出家之后直到成佛入灭头发的长度不会超过二指宽。
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真正佛教出家人穿的袈裟
https://i2.kknews.cc/IuzioarM_FK1jliD2tx_UfXPQExy0mFNnDwKsTLioMM/0.jpg
释迦牟尼佛和真正释迦牟尼佛僧团弟子穿的袈裟示意图
释迦牟尼佛的雕像
https://live.staticflickr.com/7880/46637470814_d3971c3bcf_b.jpg
上面图片是释迦牟尼佛的雕像，
释迦牟尼佛穿的是和上座部佛教出家人一样的袈裟偏袒右肩守出家戒不碰金钱托钵乞食，
所有的过去佛和未来佛都穿一样的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金钱托钵乞食，
所有过去的独觉佛（辟支佛）和未来的独觉佛（辟支佛）
都穿一样的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金钱托钵乞食，
所有过去佛、现在释迦牟尼佛、未来佛的僧团出家人
都穿一样的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金钱托钵乞食。
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观世音有没有剃光头发穿上座部佛教出家人的袈裟托钵乞食？
如果对佛教教义有点了解就知道观世音完全不合乎佛的定义。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身