楼主:
hvariables (Speculative Male)
2026-02-25 00:15:04※ 引述《Satoman (沙陀曼)》之铭言：
: 我跟你们讲他到底在搞什么，然后不要再管他了 ==
: 他是上座部佛教的信徒 ==
: 上座部佛教，AKA南传佛教，也就是一般人常说的小乘佛教中的代表。
: 但是小乘这称呼是蔑称，主要是大乘佛教，
: AKA北传佛教认为除了自己之外的佛学都在独善其身，
: 所以才自称大乘，蔑称其他人是小乘。
: 只不过现在除了和他一样闲闲没事干抓着别人乱骂的人外，
: 正经搞佛学的也没在用小乘这个用词了 ==
: 到这里他的主张还算正确，就正名叫大家别用蔑称。
: 只不过整天讲大乘是假佛教，别人的佛是伪佛就不是现在的上座部佛教的主张 ==
上座部佛教判定大乘是假佛教 净空法师抹黑上座部佛教是小乘
http://www.fodizi.tw/jingkongfashi/4845.html
净空法师：大乘跟小乘的不同
净空法师 2011-7-26 0:03:56
《华严经》里面说，当时佛在世的时候，小乘人就局限于一个小的范围，所以佛很少给他
们讲有他方世界、有十方诸佛。
为什么不对小乘人讲？他们不能接受，所以佛给这些人只说娑婆世界。一直到今天，泰国
这些小乘国家，他们认为佛只有一尊，释迦牟尼佛。除释迦牟尼佛之外，他不承认有他方
佛，更不承认人修行能成佛。他们认为修行最多只能成阿罗汉，而不能成佛。其实佛在大
经里面给我们说明，他这是多生多劫的习气，所以这个不是偶然的。
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虽然净空法师是大乘信徒，
不过净空法师也说上座部佛教不承认有他方佛，
上座部佛教什么时候承认假佛教大乘经典瞎掰的十方诸佛？
最有名的假佛教大乘十方诸佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛和东方净琉璃世界的药师佛。
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上座部佛教觅寂比丘比丘开示说明十方佛是假佛教
https://dhammarain.github.io/magazine/magaz/magaz-37.htm
《嘉义新雨杂志》第37期 (2001.12.)
问 与 答／Santagavesaka Bhikkhu
作者简介﹕Santagavesaka Bhikkhu(觅寂比丘)1967年出生于台湾‧云林县，1990年就读
某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥
禅师受南传戒。目前以学习(研究)巴利圣典为主。
十、有人提到南传佛教主张没有十方佛，这到底是怎么回事？
答：依据《论事》的记载，有人主张所有方向(十方)都有诸佛住世 (Kv. p.608)。依注释
书的解释，这是大众部等的主张(Kv.A. p.190)。《论事》是阿育王时的目犍连子帝须等
阿罗汉所结集。当时上座部反问主张有十方佛者东方佛的名、姓、种、父、母等，他们都
无法回答；西、南、北、上、下方佛也是一样。为什么？因为当时还没有十方佛名一事，
这是后来发展出来的！因为五百阿罗汉所结集的三藏和注释书都没有记载十方佛一事。有
人提到《增一阿含经》有记载目犍连尊者到东方世界一事(大正2‧708下~710下)，其实《
增一阿含经》为大众部的支系所传诵，这是比较晚期的思想。我们尊重其他宗教的主张，
但我们自己的宗教信仰也希望别人来尊重。
: 他的主张是现世只有一个释迦摩尼佛，
: 其他在弥勒佛降生前(通常是五十六亿七千万年后)的佛是伪佛。
: 所以那些佛是什么？
: 简单来讲，大乘主张菩萨道，发愿修行成佛像释迦摩尼一样传道开导众生。
: 但是根据佛教的宇宙观，我们这个娑婆世界五十六亿七千万年年间都不会有佛降生。
: 所以大乘就用过去佛、他界佛、未来佛的概念来补设定。
: 过去佛像是观世音，她大姊其实早在过去早已成佛，
: 现在是自愿以菩萨的身分安乐众生。
上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）拆穿假佛教大乘经典的骗局
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家，
这个影片是上座部佛教达摩悟陀长老开示说明
假佛教大乘经典、大乘假菩萨观世音、大乘假菩萨龙树、假佛教密乘的错误。
上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示：
“
很多“大乘”经典是龙树（Nagarjuna）编写的，
当他把这些经典公开时，在他的自传有提到当时有人问他，以前为什么没有这些经？
现在你说这些冠上如是我闻“大乘”的经典都是佛说的？
他说佛陀把这些经典藏在海龙王宫里，在大海下面，
是他运用神通到大海下面的海龙王宫把这些经书都搬出来。
可是我们不能接受这些说法为什么呢？
第一
“大乘”经有别于原始佛经是“大乘”经提倡“大乘”“小乘”，
可是在佛陀时代没有“大乘”“小乘”，也没分派系，出家众都是佛子（佛弟子）。
第二
佛陀时代没有经书也没有人写经书，怎么可能佛陀会把这些经书藏在海龙王宫？
第三
正法就像太阳和月亮的光，它的光芒是公开给大众的，没有必要隐藏的。
佛说只有邪法才需要隐藏，秘密的都是邪法，
佛陀说正法是公开给大众看的，所以佛法是公开的，佛法不可能是秘密的。
所以，“大乘”的经书，也叫做方便法门。为何称为方便法门呢？
它要应酬人的喜爱，方便求拜，
大部分的人都迷信要拜种种的神明，所以他们把印度神明都搬进佛教。
就像观世音菩萨，
早期他在印度是 Avalokitesvara，
在他最尾的名字 Isvara 是神的称号，巴利文是 Isara，
就像我们的（Proton Iswara 国产车）是真正的神明，
所以观世音菩萨是印度教的神明，
当你到印度庙去看，它有一只16只手的神，然后又多加几只手后就把他称为菩萨。
”
: 他界佛像是阿弥头佛，他不是我们这个世界的佛，而是极乐世界的佛。
汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
假佛教大乘十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012
佛说长阿含经卷第十二
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
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第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
最有名的假佛教大乘十方诸佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛和东方净琉璃世界的药师佛
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0030_021
论事第21卷
第六章 一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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释迦牟尼佛早就说过现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛，
第三次结集时上座部佛教目犍连子帝须尊者在《论事》第21卷第六章一切方论中
清楚说明假佛教十方诸佛的错误，
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
“释迦牟尼佛”是两千多年前的名人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
“释迦牟尼佛”的名字跟姓巴利文是“Siddhattha Gotama”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓” 都讲不出来？
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有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_015
弥兰王问经第15卷
第八 二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。‘佛是无
等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无对’之言是
邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此理由亦是卿
正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德
大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
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假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
: 未来佛像是普贤菩萨，已经授记会在未来成佛，只是现在身分还是菩萨。
: 因为修行成佛的时间真的太久，设定上是要修行三个阿僧祇劫。
: 也就是三个无限的时间*无限的时间去不断转世修行才能成佛。
: 佛教发展传播后又跑出了即生佛的概念
: 总之就是我这辈子已经修行完了，精神于佛无异。
: 但终究不是释迦摩尼那样的究竟佛，所以也不会干涉道佛教骨干的宇宙观设定。
: 像是禅宗六祖惠能，死后肉体不腐见性成佛等等等。
假佛教大乘禅宗祖师瞎掰他们见性成佛 不过现在的佛教只有释迦牟尼佛一个佛
在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛之后下一个佛是弥勒佛
这五个佛的佛教不会同时存在
https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
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了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在是贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
这个贤劫的第一个佛是拘留孙佛，
这个贤劫的第二个佛是拘那含牟尼佛，
这个贤劫的第三个佛是迦叶佛，
这三个贤劫的佛他们的佛教早已灭亡。
这个贤劫的第四个佛是释迦牟尼佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡后弥勒菩萨才会在没佛教的人间自修四念处无师自悟成佛。
释迦牟尼佛有很多声闻阿罗汉弟子他们全都不是佛，
就算是智慧第一的声闻阿罗汉弟子舍利弗也不是佛。
不管
假佛教大乘经典和假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖怎么瞎掰，
假佛教大乘禅宗达摩祖师、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖全都不是佛。
: 然后这个人 ==
: 他的主张是不应该尝试修行成佛，依从声闻道到达第四果位阿罗汉，
我从没主张不应该尝试修行成佛，
我的文章是说
释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
上座部佛教帕奥禅师拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k4367-0.pdf
上座部佛教帕奥禅师《菩提资粮》152页 - 153页：
问1-9：
释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记：经过几劫后，将在何地成佛。
但是阿罗汉因烦恼已断，不再受后有，等这期寿命穷尽时，就进入般涅槃。
是否会因佛陀的授记而下生人间等，
因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故，能够施舍身心财物给与众生。
等到诸波罗蜜成熟时，再经由菩萨而成佛。若不是的话，将如何解说呢？
答1-9：
在南传佛教里，没有阿罗汉得到佛陀授记能够在未来成佛的记载。
有一段很有名的话，是许多阿罗汉在证悟阿罗汉果时对佛陀报告的话：
“我生已尽，梵行已立，当作已办，不须更作。”
从这句话中，我们就能清楚地了解阿罗汉死后不会再投生。佛陀死后也同样不会再投生。
否则，他们所说的话就的虚假的，他们就是说谎话。
但是，佛陀与阿罗汉是不可能说谎话的，
他们说出这段话，乃是因为他们已经彻底灭除了包括对生命执著的一切烦恼，
已经摧毁了会造成未来生死的所有业力，
他们不再生死轮回，
这是固定的法则。
因此，根据南传佛教，包括佛陀在内的所有阿罗汉都不会再投生。
: 从轮回转生中解脱。
: 然后就认为不照他这个见解的东西都是伪经伪佛brabrabra ==
: 啊我也不知道他这种激进的见解是哪来的 ==
: 明明上座部佛教也有菩萨道 ==
: 大乘的菩萨道就是从那边抄来的 ==
假佛教大乘经典的克星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw）
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
上座部佛教明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
: 然后台湾认真搞佛法的上座部团体也跟他切割啊 ==
: 发email跟我说他跟我们没关系 ==
: 因为上部座早就认同其他国家文化的佛教有他们自己的修行方法 ==
: 他哪有看佛经 ==
: 释迦摩尼都讲过几次要依法
: 你看他整天依人依人依人依人依人依他依他依他依他依他依他依他
: 这不是在学佛，纯粹闲闲没事干找人吵架 ==
你的说法只是显示你真假不分是非对错不分
说明释迦牟尼佛所说正法拆穿假佛教大乘和假佛教密乘（更大乘）的骗局就是不诽谤如来
https://agama.buddhason.org/AN/AN0252.htm
增支部2集24经(庄春江译)
“比丘们！有这二者诽谤如来，哪二者呢？
将非如来所说所讲解说为‘如来所说所讲’、
将如来所说所讲解说为‘非如来所说所讲’，
比丘们！这二者诽谤如来。
比丘们！有这二者不诽谤如来，哪二者呢？
将如来所说所讲解说为‘如来所说所讲’、
将非如来所说所讲解说为‘非如来所说所讲’，
比丘们！这二者不诽谤如来。”
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https://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0125_009
增壹阿含经卷第九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
惭愧品第十八
（九）
尔时，世尊告诸比丘：“有此二人，于如来众而兴诽谤。云何为二人？谓非法言是法，谓
法是非法，是谓二人，诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二？所谓非法即是非法，
真法即是真法，是谓二人不诽谤如来。是故，诸比丘！非法当言非法，真法当言真法。如
是，诸比丘！当作是学。”
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非法〔假佛教大乘经典和假佛教密乘（更大乘）〕言是法就是诽谤如来，
说非法即是非法〔（假佛教大乘经典和假佛教密乘（更大乘）〕是不诽谤如来。