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hvariables (Speculative Male)
2026-02-08 20:03:12https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/5336962
赛车女王变身拉票女王 森下千里“下克上”创日本大选奇蹟
2026/02/08 19:43 驻日特派员林翠仪／东京8日报导
https://img.ltn.com.tw/Upload/news/600/2026/02/08/phpMcfbom.png
日本众院大选代表自民党投入宫城县第4区的森下千里，在8点开票即笃定当选，击败当选
10次的中道改革连合干事长安住淳。（图撷自IG）
日本众院大选代表自民党投入宫城县第4区的森下千里，在8点开票即笃定当选，在这次大
选中成为“小虾米对大鲸鱼”的典范，她的对手是当选10次的中道改革连合干事长安住淳
。
1981年出生的森下是土生土长的爱知县人，她在就读大学期间成为“赛车女王”，而且还
获得年度赛车女王奖，后来以清凉写真偶像在演艺界出道，活跃于旅游与综艺节目。森下
在2019年与经纪公司解约淡出演艺界，进修公共政策与社会议题相关课程，逐步为转型铺
路。
2021年自民党征名森下参选宫城县第5选区众议员，媒体知名度、形象良好是自民党征名
新人的考量之一，森下不但具备有这些条件，而且非常积极，她和母亲带了一只猫移居到
宫城县石卷市展开新生活。森下选择移居宫城主要是在311震灾期间曾于当地担任志工，
而萌生了从政的念头。
森下在受访时回忆，当时还在疫情期间，一个人搬到东北的小镇，白天在街头拉票，晚上
回到住处，除了超商以外什么店都打烊了，每天只能吃超商的食物，整个人瘦了一圈，后
来母亲也搬来和她同住，照顾她的生活起居。
石卷是一个靠海的小镇，在311大地震时遭到海啸的重创，这里的居民有东北人的特质“
寡言但可靠”，社区很团结，不轻易亲近，但一旦认定就长久相挺。
安住淳是在地人，父亲曾任石卷市牡鹿町的町长，他本人则是从NHK的政治记者，转换跑
道于1993年投入政坛，第一次参选落败，1996年当选众议员后已连续当选10届。安住在地
方人脉雄厚，在民主党执政时期曾任野田内阁的财务相。
对石卷来说，森下是“空降”参选者，一个演艺界出身的年轻女孩又是外来者，大多数人
都认为她不会待太久，但森下靠着她坚立意志让地方居民为之折服，森下从参选之初，每
天清晨站在街头向居民拉票，曾经的“赛车女王”，现在被地方称为“街头拉票女王”，
她走访社区和地方博感情，逐渐取得信任。
2021年她在宫城5区和安住首次对打，结果拿下6万1千多票，败给安住的8万1千多票，虽
然落败，但也让安住吓出一身冷汗。选后自民党内有人问她要不要回东京另起炉灶，以森
下的知名度在东京可能会更好选，但森下予以婉拒，表示希望再挑战一次。
不过，2024年宫城县的选区调整，从6区缩减为5区，森下失去在小选区参选的机会，自民
党依惯例将她排入单独比例代表，森下也因此当选首次进入国会，而且被高市内阁任命为
环境大臣政务官。
这次她于宫城4区出马，再度与安住对战。众议员一年生对上三十年的老将，依旧是小虾
米与大鲸鱼的格局，不过这次森下气势如虹，选战开跑当天就有首相高市早苗的人气加持
，各项选情调查都显示森下领先。
安住在立宪民主党担任干事长，立宪与公明党合组新党中道改革连合后，安住继续中道干
事长的职务，有不能输的压力，而森下透过一步一脚的“陆战”和网络支持者主动散播的
“空战”应援，让宫城4区的选情成为全国关注焦点。
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一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
犹太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是旧约．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新约．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯兰教古兰经．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新约．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
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假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局：
《帝释所问经讲记》78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛教。
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身