※ 引述《NekomataOkay (u)》之铭言：
: 我刚刚看完李天豪的佛教中国化视频
: https://youtu.be/1_F_ejATiHQ?si=Yf_1i0bHMQ3F56MK
: 哇干原来小承佛教那么坏
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
释迦牟尼佛没有说“小乘”“大乘”，
假佛教“大乘”经典的教义和真正释迦牟尼佛说法不合不过却硬要假装释迦牟尼佛说法
才会自吹自己的假佛教歪理是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正的佛教是“小乘”“不了义经”。
: 修行的人不能下地耕作喔
: 只能靠布施喔
佛弟子最重要的工作是亲近上座部佛教善知识、听正法、修四念处、证四道、四果、涅槃
佛弟子必须亲近善知识、听正法、依照善知识教导的正法修四念处才能断除贪瞋痴
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
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对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近上座部佛教善知识、听正法，
如果只是自修佛教经典却不亲近上座部佛教善知识、听正法这是错误的修行方法。
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http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
别译杂阿含经（一〇二）
一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，独坐思惟，而作是
念：“唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四
念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处
者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死
、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若
亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生
老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。”
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只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅槃、
不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅槃、
因此佛弟子必须亲近上座部佛教善知识、听正法、依照善男子教导的正法修四念处
才能断除所有烦恼走向涅槃。
出家人不应该工作赚钱也不应该去种田，
你自己理智思考就知道你的很多烦恼不安是不是和工作赚钱有关？
工作赚钱会增长烦恼不安破坏禅修。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
下面是教导马哈希四念处禅修方法的影片网址：
https://www.youtube.com/watch?v=NXLhlpKnHnM&t=0s
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出家人托钵乞食可以让施主有机会造更大的善业得到更大的善报
上座部佛教明昆长老开示说明布施的善报有多大
假佛教大乘经典的克星上座部佛教明昆尊者（Mingun Sayadaw）
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3941-0.pdf
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
上座部佛教明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
上座部佛教明昆长老《南传菩萨道》开示：
十九、个人施与僧伽施
布施给个别一个或两个人是个人施；布施给整个僧团是僧伽施。僧伽的意思是组、团或群
体，在此是指整个佛陀圣弟子所组成的群体。在布施给僧伽时，施者绝对不可想着组成僧
团的个别圣弟子，而应想着整体的圣弟子群体。只有如此他的布施才是僧伽施。
《中部‧施分别经》列举了十四种个人施和七种僧伽施，能明白它们是很有用的。
十四种个人施是：
一、布施给佛陀；
二、布施给一个辟支佛；
三、布施给一个阿罗汉或已证得阿罗汉果之人；
四、布施给一个致力于证悟阿罗汉果或已证得阿罗汉道之人；
五、布施给一个阿那含或已证得阿那含果之人；
六、布施给一个致力于证悟阿那含果或已证得阿那含道之人；
七、布施给一个斯陀含或已证得斯陀含果之人；
八、布施给一个致力于证悟斯陀含果或已证得斯陀含道之人；
九、布施给一个须陀洹或已证得须陀洹果之人；
十、布施给一个致力于证悟须陀洹果或已证得须陀洹道之人；
十一、（在没有佛法的时期）布施给一个已证得禅那 或神通的沙门；
十二、布施给一个有戒行的在家凡夫；
十三、布施给一个没有戒行的在家凡夫；
十四、布施给一只畜生。
在这十四种个人施当中，布施一餐给一只畜生将带来一百世长寿、美丽、快乐、强健与聪
明的善报。
跟着上升的次序而提高，布施一餐给一个戒行不好的在家人将带来一千世这些善报；在没
有佛法的时期布施给一个戒行良好的在家人将带来十万世这些善报；布施给一个已证得禅
那的沙门将带来一百亿世善报；在佛法住世时期，布施给一个已归依三宝的在家人，或沙
弥，或已证得须陀洹道的圣人，将带来一阿僧祗世的善报；布施给证得更高果位的圣人，
直到无上的佛陀，将带来无可计数世的善报。（根据注释，即使是一个只归依了三宝之人
也可被视为致力于证悟须陀洹果之人。）
在上述的十四种个人受施者之中并没有提及戒行不好的比丘。佛陀所列举的无戒行之人只
是指生于没有佛法时期的人。由于这个原因，有些人会想在佛法时期布施给戒行不清净的
比丘是不好的。但是我们必须记得那些人至少已归依了三宝而成为佛教徒，而注释解说任
何归依了三宝之人即是致力于证悟须陀洹果之人。再者，在没有佛法的时期布施给没有戒
行的俗人已有许多功德，所以无疑地在佛法时期布施给没有戒行的俗人也是有功德的。
再者，在《弥陵陀问经》里，那先长老解释在十个方面上（譬如礼敬佛、礼敬法、礼敬僧
等），布施给无戒行的比丘优于布施给无戒行的在家人。因此，根据《弥陵陀问经》，无
戒行之比丘是优于无戒行之在家人的；而且，既然注释把他列为致力于证悟须陀洹果之人
，我们不可说布施给无戒行之比丘是不好与无益的。
关于这件事，人们也有另一个观点，即在没有佛法的时期，无戒行之比丘就不会危害到佛
法，但是当正法存在时，他们就会危害到它。因此缘故，在佛法时期是不应该布施给无戒
行的比丘的。但是佛陀已指出了这观点是站不住脚的。
在开示七种僧伽施的结论时，佛陀向阿难尊者解说：“阿难，未来将会有无戒行之比丘，
他们只是名义上的比丘，穿着袈裟。在布施给他们时，若原意是欲布施给僧伽，那么，我
宣布，这样的僧伽施将会带来无可计数的益处。”
还有另一点我们必须考虑的，在四个施清净里，第一个清净是：即使受者戒行不清净，但
若施者戒行清净，此布施基于施者之清净而清净。也因为这些缘故，我们不能说无戒行之
比丘并非受者，以及布施给他们是不会获得益处的。
因此，我们必须谨慎注意，只有以邪恶之心来布施给他们，即认同与支持他们的恶行时才
是应受责备的。若不去理会他们的恶习，而以一颗清净之心来行布施，只是想：“若有人
来讨时，我们应该布施。”，那么，这是无可指责的。
七种僧伽施是：
一、在佛陀还活着时，布施给以佛陀为首的比丘和比丘尼僧团。
二、在佛陀入大般涅槃之后，布施给比丘和比丘尼僧团。
三、布施给比丘僧团而已。
四、布施给比丘尼僧团而已。
五、当施者欲布施给整个僧团却无能力时，他可以向僧团要求派几位比丘和比丘尼来作代
表（在他能力之内的人数），以接受他的布施。在僧团选好了代表之后，他心中想着布施
给整个僧团地布施给他们。
六、在要求僧团派出他能力所及的比丘人数之后，心中想着布施给整个僧团地布施给作为
代表的诸比丘。
七、在要求僧团派出他能力所及的比丘尼人数之后，心中想着布施给整个僧团地布施给作
为代表的诸比丘尼。
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出家人托钵乞食可以让施主有机会造更大的善业得到更大的善报，
其实释迦牟尼佛并不会缺食物吃不过释迦牟尼佛还是到处托钵乞食
目的是要帮助更多众生有机会造更大的善业得到更大的善报。
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上座部佛教明昆长老开示说明布施前后必须发愿
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
当施者发愿欲成为快乐的人或天神时，其布施是下等的；当他发愿证悟弟子菩提或辟支菩
提时，其布施是为中等；当他发愿欲证得三藐三菩提或正等正觉时，其布施是为上等。
菩提或觉悟是指四个道智。古代圣者劝告我们，若欲使所做的布施成为脱离生死轮回的
助缘（不轮转依止），我们就绝对不可以随便的态度来做布施，应该在布施时认真地发愿
欲证悟三种菩提之一。
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教
释迦牟尼佛入灭五百年有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n0262_007
妙法莲华经卷第七
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八
普贤！若如来灭后后五百岁，若有人见受持、读诵法华经者，应作是念：
‘
此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，
转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨，
当坐天人大众中师子法座上。
’
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1.
如果释迦牟尼佛入灭五百年真的有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛，
这么重要的大事到底是谁念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛怎么会没有历史纪录？
2.
如果假佛教大乘《妙法莲华经》真的那么厉害，
应该每年都会有很多人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛，
为何要等到释迦牟尼佛入灭五百年才有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛？
3.
比较合理的解释是这样，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度人发明假佛教大乘《妙法莲华经》假装释迦牟尼佛说法，
假佛教大乘《妙法莲华经》作者先编故事说
“释迦牟尼佛预言自己入灭五百年后有人念大乘《妙法莲华经》成佛！”
然后假佛教大乘《妙法莲华经》作者就会宣告
“我就是那个被释迦牟尼佛预言如来灭后后五百岁念大乘《妙法莲华经》成佛的人！”
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释迦牟尼佛早就预言佛教正法在印度只有五百年
大乘信徒玄奘去印度时假佛教大乘已经消灭印度正法
https://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N04n0002_020
犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
“
阿难！若女人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，
阿难！梵行久住，正法住一千年！阿难！
女人于如来所说之法与律中离家而出家故，
阿难！今梵行不久住，阿难！今正法唯住五百年！
”
https://agama.buddhason.org/AN/AN1408.htm
增支部8集51经/乔达弥经(庄春江译)
阿难！如果妇女不在如来宣说的法律中获得从在家出家成为无家者，
阿难！梵行会是久住的，正法将能住立千年，
阿难！但，因为妇女在如来宣说的法律中获得从在家出家成为无家者，
阿难！现在，梵行将是不久住的，
阿难！现在，正法将只能住立五百年。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0026_028
中阿含经卷第二十八
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一一六）中阿含林品瞿昙弥经第十(第二小土城诵)
若女人不得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，正法当住千年，
今失五百岁，余有五百年。
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释迦牟尼佛早就预言印度正法只有五百年，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度出现一个宗教明明教义违背佛教却硬要假装佛教，
不管那个宗教怎么瞎掰假佛教歪理他们的假佛教歪理违背真正的佛教经典，
不管那个宗教怎么瞎掰假佛教歪理他们没办法消灭真正的佛教经典，
为了假装佛教窜改佛教教义
那个宗教就自吹自己的假佛教歪理是比佛教更伟大的“大乘”“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”“不了义经”，
假佛教“大乘”兴起消灭了印度的佛教正法，
例如
《妙法莲华经》、《华严经》、《大般涅槃经》、《楞伽经》、《心经》、《金刚经》
就是比较有名的假佛教大乘经典，
不过假佛教大乘《梵网经菩萨戒》和假佛教大乘《楞严经》
不是印度人发明的假佛教大乘经典而是华人发明的假佛教大乘经典。
现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨，
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
当大乘信徒玄奘去印度时印度的佛教正法已经灭亡，
不过斯里兰卡的上座部佛教大寺派保存了释迦牟尼佛说的正法。
玄奘没智慧迷信假佛教大乘经典所以自吹自己的外道邪见是比佛教更伟大的“大乘”
抹黑斯里兰卡上座部佛教大寺派“斥大乘习小教”，
玄奘的善业不够
所以他没机会去斯里兰卡认识上座部佛教大寺派的善知识纠正自己的错误外道邪见。
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在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛之后下一个佛是弥勒佛
这五个佛的佛教不会同时存在
https://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
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了解释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘经典和假佛教大乘祖师误导，
释迦牟尼佛早就说过现在是贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
这个贤劫的第一个佛是拘留孙佛，
这个贤劫的第二个佛是拘那含牟尼佛，
这个贤劫的第三个佛是迦叶佛，
这三个贤劫的佛他们的佛教早已灭亡。
这个贤劫的第四个佛是释迦牟尼佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡后弥勒菩萨才会在没佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
不管假佛教大乘《妙法莲华经》作者怎么瞎掰，
不可能会有人念假佛教大乘《妙法莲华经》成佛。
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释迦牟尼佛预言斯里兰卡上座部佛教大寺派会维护佛教正法五千年
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
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虽然释迦牟尼说过印度的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛也预言
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会开示佛教正法律打击假佛教让
佛教正法维持五千年。
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先全都有六神通和四无碍解智。
大摩哂陀尊者是阿育王的儿子跟目犍连子帝须尊者出家后证得六神通和四无碍解智，
大摩哂陀尊者在铜鍱洲（斯里兰卡）建立大寺后
大寺派会维护释迦牟尼佛的正法律打击假佛教让佛教正法维持五千年，
假佛教大乘入侵斯里兰卡时无畏山寺派迷信假佛教大乘经典窜改佛教教义，
不过大寺派坚守释迦牟尼佛说的正法律不向假佛教大乘的恶势力屈服。
第六次结集以马哈希和明昆为首的两千五百阿罗汉长老
已经共同认证《弥兰王问经》每一个字都正确无误。
现在的佛教正法还没灭亡，
大家应该理智思考，
现在的华人有更多机会学习到释迦牟尼佛传给上座部佛教僧团的正法律，
要跟释迦牟尼佛、斯里兰卡上座部佛教大寺派一起向上提升？
还是要跟类似假佛教大乘《妙法莲华经》之类的假佛教大乘经典作者和假佛教大乘祖师
一起向下沉沦？
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和假佛教大乘第八识中阴身

阿弥陀佛

好我晚点看

小乘=台女=要人斗内=提供情绪价值