老番癫开车乱撞
这次撞死年轻人
下次就会撞死小孩
喔 已经撞死一大堆了喔
那没事了==
※ 引述《Wardyal (狂死香的圣十字刀)》之铭言：
: 【厌老与厌童正在流行；这次踹老人，下次就会踢小孩】
: 昨天台北捷运发生年轻人因为被拍打催促离开博爱座，而大脚踹倒老妇人的事件，大家可以
: 看到网络上好多人对于那一脚大力叫好，却不见任何有意义的评论，显见台湾公民社会的论
: 述能力，我本来以为不如高中生，现在才知，其实就是六岁小孩的道德意识发展程度。
: 很简单，这一脚正式揭开了台湾社会厌老时代的来临，这是历史性的一脚，跟阿姆斯壮登陆
: 月球异曲同工，只不过这一脚乃踩在月之阴暗面。
: 昨天很多人叫好，殊不知，这次会踹老人，下次就会踢小孩，届时你就不一定会叫好了。为
: 什么？厌老与厌童，正在流行。
: 刚好昨天网络上有一则数万人按赞的贴文，说是七岁小孩在速食店跟一个大人说你好丑，结
: 果大人附耳回呛说，我是二十年后的你，穿越时空回来云云。这则贴文是抄袭国外，但抄的
: 人看不懂这是什么意思，只以为是笑话，其实，这就是一则厌童贴文。
: 厌老与厌童的人，不晓得自己正在这么做，就好比才几年前，好多人在性别议题上也是不知
: 自己在厌女或厌同。我就说，台湾的所谓进步价值，根本就是蒙来的，并非因为反思与自觉
: 而推动社会进步。
: 证据：你看昨天，就有人说，那位被踹倒的老妇人是某某学术单位的“X发魔女”，经常来
: 研讨会吃点心、乱发问！那四个字，正是厌老的用语，好像老人家就是会去你那什么烂单位
: 胡闹一样。
: 试问，昨天那位老妇人，如果不说“原来是男的！”，而是说，“原来是X妖！”，大家有
: 什么反应？
: 谁要叫好，还不一定呢！
: 所以说，昨天对那一脚叫好，或者跟着攻击那位老妇人的人，根本不晓得自己在干嘛。
: 厌老的言论在网络上比比皆是，形成大规模集体运动则是表现在“取消博爱座”倡议，此倡
: 议没有完全成功，但执政者为了谄媚年轻人，就把博爱座改成了优先席，也把“老弱妇孺优
: 先”几个字删掉了，改成只要有需要就能坐，如此一来，昨天那位年轻人当然就认为，优先
: 席跟其他位置没什么不同，于是明明车上还有其他一般空位，就是一定要坐优先席，而看在
: 老妇人眼里，以她对博爱座的长年认知来看，当然觉得难以忍受了，就好像看到有人乱丢菸
: 蒂或随地吐痰一样。
: 昨天那些叫好的人啊，是不是下次你如果制止别人乱丢菸蒂或随地吐痰，人家也可以踹你一
: 脚？
: 很有趣地，这样一个热议的新闻事件，有索赞的价值，于是好多网红网绿纷纷跳下来秀下限
: ，跟着喊打喊杀了，完全没有想到此举违背了自己先前主张的价值与倡议。
: 刚好几个月前，网络上也有一波关于厌童的讨论，而在这方面，已有民调显示，三成多的人
: 认为，“如果不会管教小孩就不要带出门”，以免干扰到别人，这样的反应就是一种厌童。
: 高铁不是开始施行“宁静车厢”吗？大家等著看，下次如果有小孩在高铁吵闹，劝导不听，
: 然后爸妈对于劝导的人又出言不逊，会不会酿成踹小孩的事件吧。
: 网络上已有“带两个免票的小小孩却霸占捷运好几个座位”这样的贴文了，厌童的恨意已经
: 在这个社会滋长，就等时间爆发出来。
: 市面上，是不是越来越多餐厅或商店，贴出禁止小孩进入的公告？跟你说，将会越来越多！
: 很有趣地，厌童，但不厌毛小孩。这就是台湾。
: 说什么生育率问题要如何又如何解决，厌童的集体情结就没人可以系统性地论述啊。
: 厌老与厌童不是只有台湾，而是进步社会都会发生，尤其是东亚，主要原因在于高龄化与少
: 子化，然后社会转变太快，形成了世代之间价值观的差异，于是年轻人看不惯老人，然后不
: 婚不生，没必要体会与同理带小孩的辛苦，当然就看不惯吵闹的小孩了。
: 日本的厌老说法是“老害”，但人家还不至于把老人家踹翻，台湾只需一个世代就达标了。
: 你看一些谄媚时代的艺人，会唱什么关于性别歧视的歌曲，但他们有没有意识到厌老与厌童
: 的氛围？就没有啊！可见创作的本质就是媚俗而已。
: 关于厌老与厌童，网络上有中国大陆记者的文章，因为这两个现象在大陆也越来越严重。我
: 很意外，大陆的记者可以写出周延又深刻，关于厌老与厌童的评论，不是专栏作家而是记者
: ，但台湾呢？以前可以，现在只能沦为狗仔与类狗仔了。
: 以前台湾也有充满社会学眼光的时事评论，但网络与社群媒体盛行以后，那些老派学者的长
: 篇大论没人要看，于是劣币驱逐良币，只剩“好好好，踹得好”这一类下三滥贴文了。
: 其实昨天的事件就是博爱座制度没处理好的问题，但竟然没人讨论制度，就只是在那边拍手
: 叫好，充分泄漏了台湾社会前现代化的本质。一些更重要的进步议题在台湾不进反退，原因
: 就在这里。