北北基联合模考的国文作文题目〈我的妈妈是代理孕母〉引发学生强烈反弹，有人怒骂“恶
心死了”，有人痛批“什么时候才要放过女人”。这些反应不仅是对题目的情绪性回应，更
是对资本主义社会结构的无意识反射。从马克思与恩格斯的批判性辩证法来看，这场作文风
波，恰恰揭示了当代小布尔乔亚家庭的意识形态盲点。
出题者显然不是单纯想测验学生的文笔，而是在进行一场社会实验。他们提出一个情境：若
代理孕母合法，你的母亲选择成为代理孕母。这个设问，强迫学生进行道德推理与情感转折
，却也让许多学生“破防”。为什么？
因为这些学生多半来自小布尔乔亚家庭。他们从小拿父母的钱补习、甚至出国旅游，长大拿
父母的钱出国留学，从未想过自己的母亲会为了金钱而怀胎十月。他们是资本主义的受益者
，从未想过资本会吃人——因为他们一直站在吃人的那一边。
这种“破防”就像是让肉食饕客看屠宰场的影片。他们不是不知道肉从哪里来，而是不愿意
面对那个血淋淋的现实。作文题目逼迫他们设想母亲成为代理孕母，等于是让他们直视资本
主义如何将女性的身体商品化、劳动化，甚至家庭化。
哲学家汤玛斯·内格尔曾说：“我认为道德推理的一般形式，即是设想你处在他人的境地。
这能让你从非关个人的、对自己的考量出发，进一步接受非关个人的、对他者的考量。”（
T. Nagel, Mortal Questions, p.126）这正是这道作文题目的潜在教育意义——让学生设
想自己母亲的处境，进而思考代理孕母制度背后的伦理与阶级问题。
但问题是，这些学生无法设想。他们的家庭背景、社会位置、生活经验，让他们无法进行真
正的道德推理。他们不是拒绝思考，而是无法思考。他们的“恶心”与“生气”，不是来自
对女性被剥削的同理，而是来自自身舒适生活被挑战的不安。
这正是马克思所说的“意识形态”：一种遮蔽现实的幻象，使人无法看清自身所处的社会结
构。而这道作文题目，无意间撕开了这层幻象，让学生直面资本主义的残酷现实——女性的
子宫可以被租用，母亲的身体可以被商品化，家庭的神圣可以被市场侵蚀。
这不是一个“烂题目”，而是一个“太真实的题目”。它让人不舒服，因为它太接近真相。
而真相，从来都不是舒适的。
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