※ 引述《Victoryking (猫咪喵喵)》之铭言：
: 我不知道中哲你是看哪派的 但我看牟宗三 李泽厚 跟佛学概论而已
: 直接去看原典的我还没看过啥 毕竟读文言文不如跳一跳
: 但我只能说以我现在对中哲的认知 我觉得里面神秘主义东西那是巨多
: 只要有读过西哲一定会有这个感受阿 比例上真的差很多
: 硬要用西哲标准去对中哲那真是太强迫人家了
: 而且中哲绝大部分都过不了康德这关 更不用说后康德
: 而很多被筛选掉 被踢出哲学大家庭的 康德也有影响
你真的
写太长了
现在才注意到这段
牟宗三的东西不是看不得，毕竟我小时候也爱（大概高中~大一）
但他的方法论模式不是很贴合中哲，所以你会觉得很硬套、断裂，这也正常
我更喜欢谱系化的历史诠释，所以我后来都看余英时派的解释
老余其实不算新儒学，更接近历史学者，所以他和他的学生论述起来更贴合史实时空
我大学上宋明理学的时候，自己私读就是他弟子何俊教授的《南宋儒学构建》
然后上课的时候就拿史实考据找老师吵架（欸不是）
这是一派
另外，我终于想起来了，牟宗三并列三柱不是劳思光，是徐复观和唐君毅
唐君毅的论调就更贴合中哲本来的色彩
有介绍云
"他不主张盲目中西合璧，而是从中国文化立场出发，选择性地吸收西方哲学的观点。"
所以建构的论述体系就不像牟氏看得很割裂
但或许对西哲专业来说，他就是把西哲拆得乱七八糟来诠释中哲，也说不定
那还是更推荐余老那派的论调
虽然我的老师的老师是他们鹅湖社的另外两位学者
广义上我也算新儒家的徒子徒孙，不幸是很不肖的那种