（２０２１年１１月１４日）
这里我不想特别去点名台湾的谁谁谁。但我想提醒，在台湾过著安逸小日子的朋友们，一个
有关于中共的重要常识。
中共有一句专有术语，叫“掺沙子”。掺沙子这个词眼的物理意义，台湾人应该不陌生：往
拌水泥的沙子里，掺入一点带盐份的海砂；一开始看不出问题，时间一久，就会发现整个水
泥的结构从里面一点点崩坏，到了一个临界点，整栋房子哗一下就垮了。
这句话用到现实政治，就是共产党往想要颠覆的对象，掺进一些乍看之下很正常的潜伏份子
。这些潜伏份子一开始看起来极正常，甚至是很积极地表现出反共的姿态，藉以取得他人的
认同与道德整当性。然后他们就有计画性地在所在的团体里夺权、夺取镁光灯、并夺取一些
政治符码的解释权。
这种事情最容易发生在知识份子为主的新兴民主党派当中。为什么？首先，知识份子（某非
主流历史学家喜欢管他们叫‘士大夫’）是一种嘴巴上凶猛如虎，但行动上温驯如羊的动物
。
一群知识份子兜在一起，其组织力是很差的，日常运作中谁也不服谁，每个人都在绕口令式
地坚持自己的无上正确性、抓别人只字词组中的毛病，然后永远是开不完的会和达不成的共
识。
然而，当其中有积极份子，摆出一副“我就是要横著走，不服来战”的姿态时，在场诸位高
等知识份子突然不敢唧唧歪歪了，然后就半自愿半不愿地被积极份子牵着走了。而一盘谁也
不服谁的散沙，哪能聚起力量来，把那群凶猛又团结的锦衣卫部队顶回去呢？
然后你会看到那个被渗透的团体，路线愈走愈奇怪，好像被绑架而身不由己似的。而这些沙
子，会开始积极地去“重新定义”一些原本大家颇有共识的政治符码。例如说“抗中保台”
，这不仅是吾等台派的基本信仰，也是国际地缘政治下的现实，照理说大家应该要很有共识
才对。
但是被那些积极份子重新定义一番，好像“抗中保台”这句话的意思就突然变得模糊不清了
，一下子被网络愤青拿来当成骂人的四字成语，一下子又被积极沙子拿来标榜“我才是真．
抗中保台，你们这些人都是假．抗中保台”。
最后，“抗中保台”这个照理说是台湾人最有共识的东西，就在模糊不清当中臭掉了。但要
知道，形塑一个共同体，至少需要一个坚定不移的信仰－即便我们不真的能够说出一套完美
的理论来，但至少我们共同在相信一些事情－当信仰变得模糊不清，好不容易有个雏形的共
同体，就哗一声崩坏了。
然后你就会看到那个原本高喊“抗中保台”的团体，以迅雷不及掩耳的速度跟中共合流。
前面讲到士大夫容易被牵着走。再来就是为什么是“新兴党派”？某非主流历史学家说得好
：政治上的原则性，是依靠“既得利益”来维持的。新兴势力就是没有既得利益，没有既得
利益的人，要抛弃原则性去改变路线，是轻而易举的。
这有一个比喻：就像一个六十岁的阿嬷，要她突然出轨，抛下丈夫、孩子和财产，这损失太
大，是很低概率的事件。但对于一个十八岁的小姑娘，要她交几个男友、甩几个男友，又哪
算得上回事呢？
“既得利益”在大家嘴里说出来好像脏话似的，但事实上它是一个社会得以稳健持续运作，
不能缺少的稳定器、是必要之恶。所以一个有若干既得利益在的团体，即使掺沙子，也不容
易造成路线的大改变。而新兴知识份子政党，因为没有包袱与随之而来的原则性，只要几个
稍有谋略、组织度，甚至自带声量与空气票的“积极沙子”一掺进去，整个党很容易就屁颠
屁颠跟着跑了。
当然民主少不了要有新兴势力，一波一波地推动变革。但以现在台湾危疑不定的地缘局势，
我不能说我否定他们存在的意义，但绝不敢轻易把信任交给他们。
共产党，尤其是毛泽东领导下的中共，是很乐于玩这种掺沙子的手段的。中国赤化前夕，南
京政坛那些“民主党派”，差不多都是掺沙子工程的成功案例。最明显的例子，就是到了中
国易帜后差不多十年，毛泽东开始“反右倾”，整肃这些曾经帮了中共大忙的“民主党派”
。这时民主党派里面掺进去的积极沙子，就冒出来了，运用他们过去潜伏在党内掌握的各种
黑材料，来把其他高层斗掉，把整个民主党派夺权过来。
但那些积极沙子，很清楚他们斗不过毛泽东，所以就算夺了权，也不过是让原先的“民主党
派”转型为共产党的橡皮图章。至于那些积极份子，只要吃香喝辣、享受特供，并且逃过接
下来一波波的政潮（例如文革），甚至运气好点可以冠上“国母”之类的荣衔，这样足矣。
实际掌权的事就交给毛泽东吧。
这就是中共，尤其是毛泽东，惯用的“掺沙子”的手段。老实说，台湾人是被保护得太好了
（我必须说两蒋在这一点上，也扮演了‘保护者’的角色，虽然他们根本无益于塑造台湾的
共同体，但至少他们敢果断执行反共），未必能理解我这边在说什么。但早点学习早点防备
，最好是在舆论形塑与民主选举的阶段，就把这个乱象解决掉…这总比真的见到悲剧的发生
再来流血牺牲，要来得好些。