[闲聊] 叔本华 阿巴阿巴介绍

楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:00:27
大家好 我是阿巴阿巴
由于刚刚断线,整篇文章没了得重打,
所以等等所有哲学论述都会变成阿巴阿巴,敬请见谅。
如果你觉得讲得太简略或是我论述有问题,
欢迎指证,因为我是阿巴阿巴
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谈到叔本华前 必须谈到康德
在康德的时代,哲学辩论大致分成两个派别:理性主义/经验主义
理性主义者认为;世界真理只能借由我们的理性推导获得,其他方式都是阿巴阿巴
经验主义者认为:世界真理只能由感官获得,其他方式都是阿巴阿巴
康德试图调和两者之间的矛盾
他认为我们只能靠感官获取感官资料,但是获取感官资料也会受我们先天的知性所影响。
举例说明,我们只能靠感官去经验到外在世界,
但其实我们知性早就有对时间空间有一定概念,
连带建构出了一些先天范畴,并借由这些范畴去理解感官资料。
所以他(没有)说︰“没有内涵的思想阿巴阿巴,没有概念的直观阿巴阿巴”
康德是第一个将认识论视角转换的哲学家
过去大家都会专注在已经存在的世界真理,
人只是被动得到这些真理的阿巴阿巴
但康德将焦点重新放在了人的身上,
这就是他所说的哥白尼式阿巴阿巴。
那如果人才是主动的,那世界又是啥?
康德认为我们的感官感知到的东西是世界的“现象”,
而这些现象不是他真正的模样,而是由他的真实所展现出来的。
而这个真实叫做【物自身】(Ding an sich) 就是这个物自己的意思
这个物自身并不会作为现象被感知到 他不存在于时间空间之中
所以我们不能用那些逻辑推导或是感知去讨论【物自身】
因为这已经超出了这些方式的限制
你可以当成康德先把原本的世界切成两半
一半是现象 一半是【物自身】
然后把一块地化给了【物自身】
也就是以前一直在吵的东西 例如上帝宗教道德
说 你们可以讨论 但别用以前这些方式讨论
因为他就不存在于现象界的时间空间 你去用这些东西讨论就阿巴阿巴
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听起来很潮
但接下来有不少挑战接踵而至
其中最大的挑战是Aenesidemus
这本书的论点简单来说就是:
用现象界法则谈论【物自身】,康德说这样阿巴阿巴,
但康德自己也这样谈,所以康德阿巴阿巴,【物自身】也阿巴阿巴。
这篇文章影响了众多当时希望继续康德进路的哲学家,
并说服了他们放弃【物自身】的概念,因为【物自身】阿巴阿巴
而费希特、谢林、黑格尔是当中三位最著名的哲学家,被后世归类在德国观念论的三杰
三者借由不同方式试图取消【物自身】
并解除过去世界被分为两部分的分裂状态
以上是前言
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年轻的叔本华有着无比的运气
他的大学指导教授正好就是Aenesidemus(或说本名 Schulze教授)
所以他也走向了批判康德的进路
但他越读 越觉得康德有点意思 【物自身】没这么阿巴阿巴
康德更没有阿巴阿巴
在指导下,他硕论写了【论充足理由律的四重根】
大致内容就是 现象界的东西都有理由 但只能从现象界找
现象界的归现象界 阿巴阿巴的归阿巴阿巴
接下来他开始着手他的伟大著作【作为意志和表象的世界】
在这本书他表明了他的立场:【物自身】不是阿巴阿巴
那【物自身】,也就是事物那在时间空间中不存在的起源到底是什么?
而这个在时间空间中不存在的东西要怎么影响现象界?
叔本华说:
虽然【物自身】并没有在时间空间中存在,但他仍然能被现象界感知,
因为【物自身】就是意志。
意志是啥?
意志是一种冲动,一种欲望。
咪口雷普配口的冲动;乐奈演奏春日影的冲动;毒物王当大奶头博士的冲动。
这种冲动难以寻找原因 是一种盲目 无根据 强烈的冲动
意志,也就是这种冲动带领我们做出各种行为:
工作赚钱,吃麦当劳,做爱,看动画,睡觉
这些是表象,【世界作为表象】;
生存意志,繁殖意志
这些是意志【世界作为意志】。
那【意志】又如何呢?有什么特别的吗?
有!叔本华认为【意志】彰显了我们人生存于世的悲惨境遇。
我们以为我们能掌控一切,但其实只是被意志所操控。
当意志显现时,我们受到压迫,感到十分痛苦,希望能尽快满足意志;
当我们费尽千辛万苦达成了意志,意志却如烟般消散,留给我们的徒有无聊。
让我们举个例子:
你性欲(叔本华认为最重要的意志)来了,你勃起了,
你感到相当的痛苦,你巴不得马上解决,
你要不拚命找本子,要不当瓢虫,要不找男女伴,
费尽千辛万苦,最后终于高潮了。
这时性欲突然消失的无影无踪,留给你的只剩下完全的空虚与孤寂。
“只有在交欢结束时,你才会听见魔鬼的低笑声。”
然后直到你下一次性欲来了勃起为止,这种苦难将不断重复。
我们的人生就像是尻枪一样,一直被突然且紧急的意志掳获,
感受到无比痛苦,并费尽心思想要获得缓解,
但在当我们努力达成时,意志又突然烟消云散了。
这就是为什幺叔本华会认为,我们的人生就像是钟摆,
在痛苦与无聊之间不停摆荡,
而我们的人生就在这种限制下备受摧残直至死亡。
那我们该如何摆脱这种痛苦呢?
叔本华说,最好是修身养性禁欲,屏除意志对自己的影响,直至意志的圆寂。
当意志无法作用于你时,那连带而来的痛苦也不会再作用于你的身上了。
但是可想而知,能够达成这种目标的只有极少数的圣人。
那对于普通人而言,我们该如何是好呢?
叔本华则说:艺术。
许多人在观赏阅听艺术时,会在一些特定时刻感觉自己的身心融入了作品之中,
不再受到俗世纷扰所影响。
这种出神体验可以短暂的让自己身心宛如倘佯在大海之中,
而不受到意志的强烈干扰。
但是又说回来,如果意志引领了所有的现象,那当我们屏除作为世界的意志,
同时也代表我们屏除了作为表象的意志。
没有了世界 意志 表象 我,那一切便归于虚无了,
因此真正能彻底解决意志带来的痛苦问题,只有一切化作虚无。
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那叔本华的学说或是作品特别在哪呢?
首先,叔本华的作品无疑是带有相当程度的悲观色彩。
但其实他的文字并不拗口,带有一定程度的平易性,
让他这些思想更容易地贯穿读者的心房。
我们甚至可以说,在他充满悲观的文字中,其实人们在中间能找到无数安慰,
因为人们发现,原来他们的苦楚并不是源自于他们自身的错误或是缺乏,
而是存在本身就带有这些错误与缺乏。
有趣的是我们竟然还没提到他的非主要著作:
Parerga und Paralipomena
他在这本补注中时而以犀利的文字,时而幽默风趣,让无数人为之风靡。
他平易近人的探讨了许多常见议题,也给予了许多他自认活了60年的人生洞见,
而当中有许多,即便不是十分友善,但也必须得说十分有趣。
先不谈【论女人】的内容
他这句格言必须得说相当有趣:
“患难之交并不罕见,因为你一跟他交上朋友,他就患难了,然后要跟你借钱了。”
我们可以明确看到这人的心理状态,
基本上都处在不大良好的状况,但就是这些有时有点偏激的洞见,
可以带给我们一点生活的闲暇趣味,或是另类有趣的人生指导。
还有一点:叔本华极度真诚,无论在行动上还是作品中。
当然这一点不一定都是好的。
他憎恨女人叽叽喳喳打扰他思考,于是他将女裁缝邻居从楼梯上推下,导致她终生残疾。
他视黑格尔为寇仇,誓必驱逐其在哲学的影响,
所以他刻意开课时与黑格尔撞堂,最后导致自己一个学生都没了。
但他仍然继续:
他在自己的论文中如此写道:“很抱歉我必须要和各位提一个不有名且毫不重要的哲学家
__黑格尔…”
而在自己大作中则是痛骂:“黑格尔,被当权者自上而下任命的所谓伟大哲学家,是一个
平庸、平淡、令人作呕、目不识丁的江湖骗子,他在乱写乱画和胡言乱语方面达到了大胆
的顶峰,使他腐坏了整整一代人的思想。”
他绝不妥协,不会刻意去隐恶扬善或是斟酌字句,而就是他的这种真诚与不造作,让大家
对于其文字有着更多的亲近感。
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叔本华在学术上被认为是其中一位非理性主义的先驱
带领人们破除了过去理性至上的摩耶
虽然他在学术界的地位,
肯定是跟不上他自己在社会上的有名程度,
但他的思想与哲学进路,
强烈影响了日后许多的著名且在各个领域的佼佼者:
华格纳、尼采、佛洛伊德、荣格、维根斯坦等等,
如果我们只看被他语录所激励的人们, 那爱因斯坦、薛丁格与无数科学家都会名列其中。
这些巨匠们的人生肯定不是一帆风顺,甚至当中许多算是十分乖舛,
叔本华的文字带他们进入一个避风港,让他们知道,并不是只有自己受苦,
而是整个世界就是苦难。
那些看似幸福的人,只是愚蠢到尚未知晓自己的悲剧。
他们在时而幽默风趣,时而铿锵有力的文字怀抱中暂作休息,
喘口气后继续前行。
这或许就是为什么在这个年轻人被压得喘不过气的时代,丧失希望的时代,
叔本华会再次受到大家的欢迎吧。
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最后作为结尾
我想从某位叔本华的后继者的故事
作为对叔本华感性且简短的总评
在叔本华逝世后五年,
一位年轻人浑浑噩噩的度过了他的大一生活,
在放假时,他路经旧书摊,
摊上摆放著一本泛黄的【做为意志与表象的世界】
冥冥之中 年轻人听到了一个声音:“带走他吧。”
这位年轻人带走了这本书,并深深地为之着迷。
他决定走上与作者相同的一条道路:对理性做出最强力的批判。
这条道路的最开始,他充满辉煌,结识名流,是各处的座上宾,
在这些赞誉之中,他决定跳脱这本书的影响,重新面对自己所思。
后果接踵而至,他瞬间跌落谷底,只剩数位挚友仍愿意陪伴他;
但更讽刺的是,他的家人就如同叔本华的家人一般,
疯狂试图阻止这种友情的结伴。
叔本华的母亲成功了、这位学者的妹妹也成功了。
他又再度孤身一人,在道路上越走越远。
即便走出了叔本华哲学,但在万籁俱寂之时,
在补注中,叔本华的是否伴他走过漫漫长夜?
在逐渐迈向绝望之时,
他写道:“只有明天的明天属于我。”
这与叔本华那句:“这个时代配不上我。”多么的相似阿!
在这句话的30年后,叔本华终归获得了自己的荣耀。
但对于这位体弱的哲学家,30年何其长久?
他在仅仅3个月后就丧失了自己的理智。
尼采再也没有清醒过来。
叔本华自认有着悲惨的人生,
但或许对于他的同辈与他的后继者而言,
叔本华已经足够幸运了。
“谁要是走了一整天,傍晚走到了,那他也该满足了。”
他是一位先驱,但他活着见到了自己的光荣,他幸福的过世了。
这或许是上天对于这位哭喊着人生苦痛的哲学家,
一点小小的玩笑吧。
作者: SydLrio (狂岚嘴砲)   2025-01-04 12:02:00
作者: MisumiUika (ドロリス)   2025-01-04 12:04:00
这一篇文章值 382 Ptt币
作者: MeiHS (囧)   2025-01-04 12:09:00
阿比 下次记得破几百字先存盘,尼应该还没多少工作经验吧?报告打到最后突然当机,会想捶萤幕
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:11:00
报告忘记存盘 只能说老熟了
作者: peter6666712 (18公分亚洲巨砲)   2025-01-04 12:13:00
https://youtu.be/Rstt0-BIWCU 睡觉都放这个 很好睡
作者: LabMumi (实验室姆咪)   2025-01-04 12:16:00
痛扁女邻居 怎么那摸凶
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:18:00
阶梯复制 他妈把他推下楼梯 他把女邻居推下楼梯
作者: jensheng09 (甲甲都从后面来)   2025-01-04 12:29:00
不小心买了意志与表象 值得一看吗 有超越作者本人的缺陷吗
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:32:00
一定是值得读的 但它有说 如果你不懂康德 也没看他的四重根
作者: bach8517 (palela)   2025-01-04 12:32:00
哲学家484盛产警长
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:33:00
那你就有可能读不懂这本 但没关系 他在序言有教你怎么处理这本书 送给妹子或是放在梳妆台
作者: jensheng09 (甲甲都从后面来)   2025-01-04 12:36:00
我是打算从希腊三哲一路读 总是会读到的
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2025-01-04 12:37:00
你有先读点比较简单的哲学史哲普吗 可能会更容易上手
作者: jensheng09 (甲甲都从后面来)   2025-01-04 12:42:00
勉强能看得懂 也有一本40堂公开课 也会听一些别人补充背景知识的播客

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