【银魂、建中菜单与鸡鸡笑话】
《宝岛少年》是我高中时，班上同学经常传阅的漫画周刊。当时连载的长篇大作，除了大众
熟悉的《海贼王》、《死神》、《火影忍者》、《死亡笔记本》之外，还有《银魂》。
就很多层面来说，《银魂》都是一部“有够糟糕”的作品。
首先，光从《银魂》读音“Gintama”大玩日文谐音梗“Kintama”——写作“金玉”（即日
文中睾丸之意；玉＝蛋，金玉＝男生的蛋蛋），你大概就知道这部漫画里面会出现哪些乱七
八糟的玩意儿。
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不管是对男性阳具崇拜自嘲、崩坏的各种“鸡鸡笑话（dick jokes）”：
例如著名的“阿姆斯特朗喷射旋风阿姆斯特朗砲”（见本文附图。主角们参加雪雕比赛，莫
名其妙堆出一个外型如鸡鸡的玩意儿，但每个看到的人都认为那是一座名砲——历史上真的
有这座砲，英国制造，打过鸦片战争）、将军的“前列腺煞车”、警察局长的“大猩猩屁股
毛”
还是对女性各种低级的、性骚扰等级的玩笑、贬低跟意淫：
例如女主角群分别是被视为萝莉（但实际行为像个欧吉桑）的少女，和另一男角初次相遇就
被问“排卵期吗？”；或者在酒店工作、长年被跟踪狂警察局长骚扰然后暴揍对方的陪酒小
姐；SM爱好且有抖Ｍ（被虐狂）属性、被主角冷言称为“母猪”的忍者；主打歌名叫做“大
便”的偶像歌手
又或者，各种有够恶心、毫无极限的屎尿屁和呕吐物玩笑，搭配上对流行文化、影视作品、
二次元／宅文化、历史事件、当代社会现象的恶搞、致敬和无厘头——
简直中二到不行。
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实际上，这正是作者空知英秋想要做的事。
将作品取名叫《银魂》，空知的初衷是“希望让全国女学生能够很自然地说出‘喂，你看过
这周的《银魂》’了吗？试图营造一个更加轻松的日本”（参见单行本第二卷之作者道歉启
事）
当然，初期结果失败了；陆续有读者反应：“漫画标题太粗鄙，我不敢去书店买单行本
”
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无法跟书店店员开口是一回事，读者喜不喜欢《银魂》又是另一回事。
在高度崇尚礼仪、分寸、克制的拘谨日本文化中，“过度压抑”人性中不合社会规范的那些
原始本能和阴暗面，始终是个心理健康问题。
一本中二病十足、把所有人都低俗地冒犯了很多遍的漫画，却在连载两年后突然爆红，广受
海内外的读者欢迎，成为高人气作品，然后进一步动画化、真人电影化，空知英秋肯定打到
了某个重要的人性需求。
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我可以理解中二男生对“鸡鸡笑话”和“屎尿屁笑话”的社会需求，毕竟我就生活在一个男
女比五比一的班级里面，而且还挺融入（？）的。
一方面，简单易懂易共鸣的鸡鸡笑话，和把国骂当发语词跟语助词一样，常常是种让人能快
速融入男性群体、拉近彼此距离的破冰社交互动；可以领会甚至信手捻来一个鸡鸡笑话，反
映你是个轻松有趣、不拘小节的人，并且认同自己的阳刚性别特质，够阳刚到你即使自嘲也
不减损男性气概。
一方面，鸡鸡笑话可以化解人对身体性征、性欲方面有所需求、反应、不确定性和不稳定性
，所产生的尴尬跟羞耻；借由随意轻浮地开玩笑、早熟地掌握成人世界资讯（例如Ａ片片源
、男女优名单），人可以减轻这些隐晦难解的焦虑。
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另一方面，鸡鸡笑话作为阳刚特质的证明与展现，正好可以掩盖（受刻版性别期许下）男性
最不擅长、最脆弱的情感面与亲密需求
—— 那些感性爆棚、阴性需求压抑不住而外泄的时刻，来个鸡鸡笑话可以即刻打破这个危
险状态。
落泪比露鸟危险太多了！表达自己对他人有性冲动跟渴望，比表达对他人有爱慕之情和亲密
渴望危险太多了；前者可能会获得男性社群认同，后者则会被讪笑、排挤甚至攻击。
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于是，许多男同学都有一个与性或情色领域相关的绰号：我的朋友们中，就有怪叔叔、萝莉
控、汁男、神之手、Ａ魔、小蝶（典故是“雅美蝶”，日本Ａ片中女优常喊的台词，意思是
“不要”）等等。
大家每天拿这些低俗绰号当素材，衍生出各种玩笑和老梗，并在“啊嘶～”来、“啊嘶～”
去中，逐渐发展出某种圈内文化（我不敢说班级文化，因为不是所有男生都融入这套）。
因此，当建中同学会的菜单上出现诸如“硬拼雅美碟”、“香鲍佐萝莉”、“绿白制服趴”
和高中女生人形看板时，我没有什么震惊、难以置信的感觉。
在我看来，那就是一群大叔缅怀自己中二低级岁月的派对素材。
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以“制服女高中生”为例，这在受日本水手服文化影响的东亚，应该算得上一种象征青春、
恋爱、纯情、怀旧的文化符码（同时也是被年龄层广泛的男性投射，而被高度性化的符码）
。
成员皆为建中毕业生的乐团宇宙人，其歌曲〈Bon Bon Bon Bon〉里面写着的“黄白绿格子
直条纹，像个痴汉排队在各大校门*”，的确也是我们班上要举办成果发表时，男同学们大
声鼓譟、相争想邀请的女校名单。
尽管这些学校跟我们根本不同县市，且我们学校同届的其他班级还有阴盛阳衰的性别配比。
*然而这句歌词的前面是“告白用力被拒绝 脑袋装不下牛顿力学；少女情怀就像多元入学
搞不懂居然还要付钱”，后面则接着“说话像跳针 身体像标本 这是我青春悲剧的脚本”，
是否很对应前面提到的“中二病和低级笑话，是为了逞强掩盖脆弱和亲密的需求与挫败”？
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有时候我都不知道，这些男同学如此鼓譟，是出于“高中流行文化”是这么暗示与鼓励他们
搭上这种传统，还是他们真的对这些学校的女同学有兴趣想认识。
就像我爸那个年代，也流行过“中山来的女孩，怀着附中的小孩”这类歪歌歌词（改编自民
歌《山里来的女孩》）；歌词逻辑大概是第一志愿的建中、北一女凑一对，第二志愿的师大
附中跟中山女中就凑第二对（But Why?）。
仿佛大家在追求某种“志愿别排序之下的男女配对”对称感（？），“造梗”的恶趣味需求
，多过于实际真的去意淫别人的诉求。
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当然客观来说，这些低级当有趣、物化女性的梗，对女性来说是不妥且冒犯的，这是社会长
久以来的性别问题，我不认为因此愤慨、觉得恶心的人有什么不对，有许多性别文化衍生的
社会问题，也的确需要持续改善。
可是要推导出“会搞这些低俗梗”的人等同于“现实中不尊重女性、没有界限感和性别意识
”，或得出“高学历不等于高人品”、“女性就是这样才会饱受歧视跟威胁”等结论，我觉
得又太过武断和无限上纲。
人是会根据身份、场合、情境切换状态的社会动物，具有一定的认知行为复杂度；一个对中
二鸡鸡笑话乐在其中的男生，是否就会歧视、贬低、不尊重女生？
我的经验是，这很看个人，每个人的复杂度与成熟度不同。
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我没念过女校，不晓得女校同学的认知是什么。但在我的观察中，那些讲鸡鸡笑话的男同学
在面对实际上与女生相处的情境时，人人风景不同：
1.有人的确轻浮且界限感很糟，比方说会直接伸手拍你的大腿，并在上面来回抚摸两回（WT
F？）
2.有人害羞结巴且避之唯恐不及，对三次元的女生手足无措，经常羞红了脸地想逃回二次元
世界
3.有人挺有绅士风度，和女生相处时会出现温柔体贴的那面，并把跟哥们相处时的Ｇ8样（
抱歉）完全收掉
4.有人直接跟女生成为好姐妹或闺蜜，把在男生社群不能聊的秘密心事都拿来跟闺蜜分享、
舒坦，当然也有逐渐发展成暧昧的
5.有人对女生冷感，反应像机器人一样疏离、无机，仿佛你跟他在互动的当下都是中性或无
性别的
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这也是《银魂》当中，诸多男性角色会有的反应，包括作者空知英秋在内。
如果你看过《银魂》，你应该知道故事中的世界，是“女性角色强悍坚韧、男性角色废柴无
能（日常多半是这样，只有特殊情况才会偶有帅气的英雄形象出现）”的设定。
空知借这些废柴男性角色，刻画出许多掩藏在中二病之下，人性细腻幽微的面向，比方说对
朋友的忠义、对家国社会的情操、对伙伴的羁绊与放不下，与说出口便显得矫情的信任和人
情味。
最吊儿啷当的家伙有最沈重的包袱、行径最变态的家伙却对周遭人最忠肝义胆 这些角色
的深度和悲喜交织的复杂性，正是《银魂》的魅力所在。
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如果这部满载屎尿屁和鸡鸡笑话的漫画，随处充斥着对女性的贬低、歧视和不尊重，我想，
《银魂》不会有超过一半的读者都是女性。
尽管我无法在此向你详述《银魂》是如何设计角色互动，让作品在大开物化女性的低俗玩笑
之余，却又呈现相当景仰、敬佩剧中女性的情节刻画，且细腻婉转到让你觉得作者真的对这
些角色带着深厚的爱（空知在猩猩大叔的毛皮之下，藏有一颗易感温柔的心）。
我读《银魂》的感受，和我与班上男生相处的经验差不多：
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我能知道哪些是社交惯例或潜规则、哪些是恶搞玩笑、哪些是梗，哪些是他们实际上对（现
实中）女性的看法与互动方式。
还有，哪些是他们藏在吊儿啷当、油腔滑调的遮掩之下，别扭难为情也难以说出口的真实感
受。
可以分辨，就不会对鸡鸡笑话感到冒犯。
（平心而论，《银魂》有些鸡鸡笑话真的是靠北好笑！这是一部只要你能掌握到他的梗，就
会读著读著笑到哭，同时感动到热泪盈眶的奇妙作品。）
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人有“成为”或“展现”低俗粗鄙的需求。
有时我会想，那些愤慨指责建中菜单、说著“为何我们读女校都不会有这种低俗的行为动机
，跟意淫物化男性的需求？”的女性，
究竟是因为他们真的高风亮节、道德高尚，还是其实他们正是被社会对女性“需要纯洁、自
爱、有礼、得体、有羞耻心”的道德要求给压抑了？
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在建中菜单争议的社群攻防战中，有些男性会拿“你们女生现在还不是动不动就对消防员月
历或韩国男星的腹肌流口水，对运动员或歌手说著什么自己要排卵了、耳朵怀孕了，难道就
不是物化男性和低俗的性意味发言吗？”来挑战发言女性。
这个嘛，想想是一回事，人不要做出造成他人困扰的行为就好了。
一个社会如果不能容许人们意淫／幻想，不能容忍人们多少有点低俗、粗鄙、对他人歧视*
，那也太不自然、太不包容、太不人性了。
*参见外百老汇歌舞剧《Ｑ大道》（Avenue Q）当中的名曲《谁不有些种族歧视？》（Every
one's a Little Bit Racist）和《网络是为Ａ片存在的》（The Internet Is for Porn）
。
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我认为，当代开始出现诸如“女生说起黄色笑话来，还真是没有男生的事”或“耳朵要怀孕
了”等描述，尽管多少会让被投射的人不舒服，但不见得是坏事。
空知英秋立下“希望可以让全国女学生能够很自然地说出‘喂，你看过这周的《银魂》’了
吗？”的野望，比起低俗粗鄙，更像是种解放。
如果女性谈性时可以允许自己低俗粗鄙一些，朝讨厌的臭男生文化靠近一点、探索冒险，不
用再刻意强调“性是美好健康正常自然的”，我们也许能在大方与羞耻之间，发掘更多其特
有的微妙乐趣。
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愿人类文明能发展出“人们能领会‘刻板印象笑话、种族歧视笑话和鸡鸡笑话’并乐在其中
的同时，也能于现实里尊重不同性别和种族的他人，并有能力区分跟切换两者”的复杂度。
这些肮肮、低俗、粗鄙的阴影，都是我们身为“完整的人”的重要部分。
别忘了，性之所以在社会中成为粗鄙与禁忌，是因为它的本源神圣
——是生命的玄秘开端，是我们所有人的来处。