《呪术回战》讨论了一个佛教也不断在讨论的问题。
这个问题基本上是由真人的咒术“无为转变”开展出来的，就是我们的灵魂究竟会不会影响
肉体？以及灵魂跟肉体的关系是什么？
这题娜娜明答得很随便，毕竟在工作期间请他回答不相干的问题，可能要额外加价。
而真人的答案是：“灵魂先于肉体。”
这算是很常见，把灵魂跟肉体做成二分的讨论对象，或是不晓得佛教在灵魂与肉体之外，另
立了一个叫做“识”的东西。
我们分不清楚最简单的走路、呼吸、做梦等现象，究竟是肉体的大脑在发号施令，还是灵魂
的我在控制主宰。因为这其实是微细的“识”在运作。
是“识”改变灵魂，也是“识”改变肉体，我们人类的一切行为，都是依“识”而生灭作动
，而“识”的运作法则，是相续不断，没有歇止。
简单来说，在真人的观念里，灵魂跟肉体都会变形，会消失。
但“识”不会，以“生死”这个题目来说，“识”是展现出“存在”或“不存在”的状态，
随着不同的因缘而产生变化，当因缘聚合，“识”能生肉体，成为灵魂的容器，当因缘散灭
，肉体跟灵魂改变状态了，也就是我们肉眼可见的死亡，以及肉眼不可见的灵魂我的消解。
但是“识”还在，它等待时机，它会进行下一阶段的状态转变。
这才是“无为转变”的真意。