[社会观测#208] 为何高阶级的人会学习文组的东西？
最近有人发现，自古以来，社会最上层的统治阶级与贵族都是读文组的，去到今天，上层人
士以及某些顶尖的人物都学习历史，政治，文学这些东西。邱吉尔最出色的科目就是历史。
当然也有最近有人指出印度的高种姓是学习各种文组的，所以我们大概也察觉到，文组乃博
雅之学，是统治阶级会学习的东西，绝不是什么无用之学。
但是，你家境好你该去读文组，你家境不好你就该读理组，看起来也合乎现实。至少我自己
是这样做的，我的第一个学位是理工的，第二个学位才是历史的，而从年轻开始支撑我生计
的主要就是理工的能力。工程的能力即软件制作的能力，使我大部份时候都能找到工作，而
且在不同的地方与文化环境都能找到工作。
虽然我也当过教师，但我教的是数学，没教过历史，所以基本上也是受惠于理组而不是文组
，直接点说，我读文组的学费是靠理工技能赚来的，历史科跟我的就业没什么关系。
对于这种现象，不少倡议人文的人都感到不平，最常出现的说法就是台湾不重视人文，只重
视代工与科技业，导致文组的待遇低落而且难找工作，结 当然是台湾应该更重视人文给予
文组更好待遇之类。有些甚至会说西方很重视人文，历史什么的都是历史悠久的显学。不过
这似乎也不是事实，今年就一个报导，那就是美国读书出来的科系排名，结果跟台湾也没有
很大分别，还是科技，工程，科学，数学也就是理组的人起薪较高，而历史，英国文学之类
都是低薪科目。看起来同样的道理，在西方也完全通用：穷人读文科在经济上真的不是好选
择。
是否重视人文就解决问题？或者我们看看古中国就好，古中国一定是重视文组的，科举直接
只有文组没有理组，历代朝廷会给文人法律与税务的特权，也会雇用文人当官，先不讲这是
否现代的“人文”，重视文组这件事应该是没疑问的。
可是古中国从不欠穷书生，有钱的还是地主与富商。毕竟钱这种东西是很现实客观，不会无
中生有，重视人文最多令文人活得舒服一点，但其带来经济利益恐怕也是间接的：就算你给
当大官，如果不贪污的话，退休时还是两袖清风，儒家还会赞扬这种位高权重却家徒四壁的
人，这也反映了地位再高，钱都是另一件事。其实有人提出婆罗门的例子，也有人指出，在
印度最有钱的人也不是什么婆罗门，而是做生意的较低层种姓。
所以文组实际上的用途是什么？为何会穷人读通常赚不到钱？为何当大官需要懂？为何贵族
与统治阶级需要懂？
那就由我读的历史学说起，历史学自古就是西方政客读的显学，甚至可以说，在西方世界，
要当一个政客历史是很重要的。这解释了为何我们读的历史，多数就是政治史，你读完学校
的课本，你会记得宋朝有什么战争，有什么皇帝，有什么盟约。
如果你想知道宋朝的食物，宋朝的物价，大概需要看课外书。其实自古以来历史学与政治学
都是共生关系，毕竟历史就是政治的实验结果纪录，你学习政治，就必须吸收前人的所有政
治教训，这些都写在历史上。
不读历史的政客，脑子里没有任何前人的教训，所以就会像阿姆罗所说，人类总是犯相同的
错误。那当然，因为大部份人类如果不学历史的话，出生之前的人犯过的错误他根本就不知
道，当然会重犯。比方说之前那篇文章说加莱没落的故事，很多人就不知道的，不知道就不
会联想到日后另一个英国殖民地的命运可能也会跟加莱一样。
懂历史可说是避免犯同样错误的基础知识，不是说你读了历史就不会犯同样的错，但至少你
有避开的机会。人类的政治就特别受历史影响，举一个例子，你读中国史，你会留意到早期
的朝代有外戚干政问题，但外戚干政在中古时期后就减少；去到中古时期到宋朝，就变成了
军人干政，安史之乱去到五代中国结束都是军事政变，这才导致了宋太祖的杯酒释兵权以及
重文轻武政策；但被宋被元征服，明建立之后，问题就变成了宦官干政，以及经济崩坏；因
此清朝就不让宦官主政了，货币政策也回到了实物货币。清帝国也成功长期统治了蒙古，西
藏，新疆等地。
所以你也看到，阿姆罗有点说得太过了，人类并不完全没有从历史吸收教训，中国王朝也并
非万年不变的，大家有根据历史去针对修正某些错误，只是又会出新的问题。而且去到近几
十年，人类的确不再有大规模的战争，人口大量增长，大家吃饱都不成问题，那当然也是因
为我们针对了过往做了改进，比方说我们现代人相信维持人权，直接送食物给难民，真的有
在减少他们导致的问题。
这就是历史学最大的用途：协助防止我们犯错，保障累积的成果不被愚蠢的社会行为摧毁。
可见历史学实际上是守成之学，那是否也能当开创革新之学呢？历史就告诉你答案：古代就
有一位人兄叫王莽，他看到世道有问题，想把历史视为模仿的对象，想要复古，证明是失败
的，过时的制度无法应付进步了的文明社会；法国因为在第一次世界大战打了壕沟战，所以
在第二次世界大战就搞了马奇诺防线，结果就是被人绕过了；甚至你父母根据她年轻时的经
验，看到读书人比较好赚钱，觉得你读大学就可以发财，然后你今天应该也不能光靠学历发
财。
这些例子似乎告诉我们，历史这码子事，看起来防止你犯未来的错，却没有办法告诉你未来
做什么才对；当你做一件事时，看看前人有没有做过，看他结果如何，但别从历史中找你未
来要做什么。因此，历史乃守成之学。
从历史是守成之学这点看，你就会察觉到文组的本质，文组，基本上大部份都是源自人类多
年来累积对人类，社会，文明，文化之间的理解与经验。都是有关于对“人类与社会”的理
解，而理组则是关于对“自然与宇宙”的理解。理组做的事情，普遍就是将大自然的东西变
成人类文明的东西，石油藏于地底，透过钻油与炼油，成为人类可用的原料；人工智能制造
各种工具，以死物模仿人类的反应，节省人类的工作时间；而文组让我们理解到，使用石油
会导致污染，争夺石油会导致战争，油价高会导致人类通涨，不负责任的把判断交给人工智
能，会导致脸书把你完全没问题的文章禁掉。
理组制造工具，文组则发现工具导致的问题；理组扩张功能，文组防止滥用；理组制造财富
，文组则管理财富；理组开创，文组防弊；理组推动文明进步，文组防止文明自毁；理组增
加食物的量，文组令他变好吃；理组是矛，文组是盾；理组将东西引入我们生活，文组将这
些东西变得更适合人类。
而像赌博一样，你是个只有一百元的人，你输光了也只是一百元；你是个有一亿的富人子弟
，你就有可能输掉一亿；倒转来说，去冒险犯难个什么赚了几千万，对于穷人来说是一笔大
钱，但对于那些大地主富商来说，这几千万可能还不及他们其中一片土地，为此冒险犯难并
不值得。因此，越上层拥有越多的人，他们越需要的是守成，而不是开创；越下层越一无所
有的人，他们越需要开创，而不是守成。
低层需要的是创造革新的能力，高层需要的是防止损失的能力；后者正正是文组提供的能力
，这就解释了高阶级的人为何要读文组，他们做的工作，都是牵一发而动全身，重点都是尽
量不要犯错，不要败掉自己先祖们建立的成果，流传下去。因为他们有财有势，犯起错来的
破坏力也会几何扩大，可以像“让子弹飞”的黄四郎一样败掉几代家业，锋芒太露引来豺狼
，或者在政治上欠缺眼光站错队而被政府清算，这些都是富人要担心后代会面对的问题。工
作的年收如何有重要性吗？富人需要的是对世情理解的智慧，而不是对自然理解的智商。
这也不仅是指管理自己的财富与家族，文组去当官，从政，处理法律，本质上也是以防止破
坏为主，只是对象从个人成为公众社会而已。正如我们都知道，公务员最重要的品质，就是
不要犯法，不要犯错，按章工作。他们需要的不是一次耀眼的成果，而是一百次沉闷的正确
。
这对穷人来说，当然并不是完全没有用，只是明显地，创造财富对于穷人来说更重要，既然
你本来拥有的东西就不多，只是保住自有的财产还是会穷死，反而他犯的错误，往往可以靠
更高的收入盖过。一千万元可以解决大部份穷人面对的大部份问题。就算不讲读书，农民要
理解土地与气候，本身也是跟大自然打交道，与天地的奋斗。如果倒转两种人，就会出现农
民因为不理解自然而种不出食物，统治者因为不理解人类而做出各种不通人性，危险的决定
。
所以文组的知识，就像厨艺一样，巧妇难为无米之炊，厨艺再好没有食材的话也发挥不了甚
么。故此你不是那种阶级，或者家族没去到那个程度，那就变成了屠龙之技。况且，如果你
没机会真的碰那些东西，你没有办法累积经验与见识，你也很难真的懂那些事。上层的孩子
自少就会接触到上层的生活，海外留学，人生规划，家族内斗，资产继承权这些事情，你书
读书再多，跟亲自体验根本就不是同一回事。人上之人的事情，你下层去接触，往往未蒙其
利先蒙其害。
就像岛耕作的作者弘兼宪史一样，他自己在企业里只做到了中层主管，所以他写的课长与部
长很出色，他写到部长之后去到社长的剧情，水准就下降了。因为始终就是自己接触不到的
，才智再好，靠想像的东西还是一个硬性的限制。
这种守成的本质，不是重视人文就能改变的，如果你无成可守，他就变得多少有点鸡肋。但
你出身就好的话，你没有这种品质，你每个错误再构成的伤害，都不是你靠努力可以挽回的
。