※ 引述《rainjuly (拜托你了)》之铭言：
: 在历史中强者的自恋被视为高贵的特质
: 弱者的自我否定则被视为低贱的特质
: 直到嫉妒强者的弱者发动奴隶造反
: 形成了今天的人类社会
: 在这场造反之后
: 自恋这个高贵的特质被弱者视为恶
: 自我否定则被弱者视为善
: 社会不再追求孕育强大勇敢且自恋的人
: 而是把平庸懦弱且自我否定的弱者视为善人加以表扬
: 这个社会鼓励大家成为自我否定的弱者
: 而自恋的强者则被定义成生病
: 实际上病的是这个社会
我怎么觉得这边自相矛盾
如果一个人因为忌妒他人而造反
推翻了旧有的社会 重新定义之
那他不就是你口中的强者了吗
弱者如果有推翻强者的能力
那他打从一开始就不能称为弱者
只是还没展现强者的部分而已
至于表扬弱者 压抑强者的文化
不就只是很基本的强者巩固地位的方式吗
这点道理像我这种小学毕业程度的人都能理解吧
为啥你总是可以说出这么多似是而非的话ㄚ
废话连篇

乖喇我是觉得表扬弱者这种东西看不出来有风行Y事实上至少台湾还是比较吹捧强者的

我也看不出来 我只是想反驳他 讲话真的很云而且自恋这回事 你只要够强 谁理你自恋

心理学家就是想定义心理状态阿 不然要研究什么

我是可以稍微帮忙辩解一下这边文字上的强者 跟你平常用语中的强者不大一样

他说的弱者造反 这边指的是社会地位吧可是强者的自恋 这里的强弱我认为是指个人能力

某种程度上是个人能力 毕竟这是十九世纪任何学说都试着从优生学或演化论靠近

后面把弱者视为善人表扬 看起来又是指社交能力我觉得他整篇的强者弱者都是在虾凑一通

我先这样说好了 他与其说是硬凑 不如说是照抄这是尼采阿 道德系谱学里面的内容尼采的强者在不同文本中总是有着稍微歧异的涵义

尼采我不懂 他的东西是可以套在心理状态的吗

这边基本上是在讲 有创造力的 对生命肯定的他认为可以 那其他人认不认为可以 我认为这是自由解读毕竟他自诩为第一位心理学家 而佛洛伊德 荣格 阿德勒这些人也认为他们从尼采这边得到很多(尽管有不同意的部分 也不少)

那我不同意 少爷您可以帮我动用资源出版我的观点并帮我成立龙窗学派吗

我自己的想法 不同意总得先深刻的理解这东西 说出的我不同意才有份量 而从我眼中来看 至少你还不够理解尼采的强者 弱者 并不绝对的跟在社会上有权力者有关用(对生命的)主动者跟反动者可能会有比较接近的定义

你说的对 但我还是想说我认为能推翻别人的就是强者 我不管他是不是又被推翻

这就是单纯说不到点上不是吗 他跟你定义完全不同那得出的结论 不就是很可能会不同吗

我是针对我引用的第三句阿 弱者发动造反如果今天他是一个弱者 那他就不会造反

所以才说定义不在一个点上 尼采认为造反就是弱者

原来是这样

或是说奴隶会做的事 因为他是反动的 充满怨恨心理的

但我想的倒不是反动 而是当定义规则的人我造反的目的不是为了反对他 而是想当老大换个说法就是 我想不想被支配 甘于被支配=弱者不甘 想支配人=强者心态

那你说的这个就不完全符合尼采定义的弱者当然他的强弱者很大程度在于肯定或否定生命

既然如此 那我也不觉得尼采可以解释自恋人格了