※ 引述《ParkChanWook (卡芙卡的狗)》之铭言：
: 华人这词不是近代才有吗
: 这时候中原的汉人早就被女真和蒙古肛过了吧
: 中国历史上不是被外族灭好几次了吗
: 我记得唐朝还汉朝的皇帝好像也被传过是外族
: 鲜卑还哪里
民族是近代才有
以前的华夏与蛮夷 不是民族
只是一种 文化上的认同
孔子认为如果蛮夷接受华夏文化薰陶
那他就从 蛮夷 变成 中原人
民族国家跟过去的封建帝国差别就在
帝国根本就 不管你的文化
就是说 一个帝国可以是多种族国家
对皇帝来说 你什么种族根本不重要 记得缴税就好
一个帝国内有很多个种族杂交 这也没什么
使不使用相同语言 其实也不重要
对一个古代农民来说 语言只是买卖的时候比较好沟通的
实际上语言完全就不重要
只要知识份子 官员 看得懂就可以了
政令宣导交给官员本地化宣导就行
也就是说 就算中国古代用的是拉丁文传达政令
其实完全没什么差 因为老百姓 根本看不懂字
这些语言只是官场沟通用的而已
就像中亚有两个讲相同语言的民族
但一个是农耕文化 一个是游牧文化
农耕文化那个根本就不觉得他们跟游牧文化的那个有什么相同的
唯一的好处就是 买卖的时候更好沟通 比较方便
除此之外 他们根本互相不认同彼此是相同的
而且以前帝国时期 根本很少有什么种族屠杀
因为种族屠杀实际上是建立在民族主义之上的
对国王来说 你们讲啥语言干我屁事
只要你乖乖缴税就好了 根本没什么民族冲突
没事不会特别去找你麻烦
那个时候的人 根本不觉得自己是个人
他们都觉得 自己是仆人 上面有一个主人
他们也没有任何的国家观念
他们只知道为了主人种田 就这样
放到中国的话就是小农自己种田
有多余的可以拿去市场卖 就这样而已
在国家边境的汉人 跟 蛮夷做生意
实际上汉人根本也不是很在乎 你是不是蛮夷
你只要以物易物 跟我换东西就好了
语言不通 文化不同 其实也没什么差
语言就只是 买卖的时候方便而已
那个时候欧洲最大的其实是宗教冲突
而亚洲最大的是那种 宗族 不同乡 官民的冲突
都不是什么民族冲突
因为根本就没有民族这个概念
16世纪某个城堡内的士兵们 被敌方围攻
大部分人都有写信 信的内容基本上都是 上帝
为了上帝而战 为了上帝而死 都是宗教的 不是民族的
只是那个“国家” 自称自己是为了上帝 是正义之战
所以人们也就觉得自己是为了上帝
民族国家的特征其实非常特别
就是人民主权
你是民族的一份子 你就有公民权利
民族自决 人民获得了权利 对国家产生了认同
以前就是自己种自己的田而已
现在不一样了 有了民族主义 就开始会大谈民族 政治 国家了
为了祖国怎样怎样 这是一个积极的想法
以前帝国时代的人 都是消极的种田 其他根本不care
现在是自我认同 认为自己是祖国的一份子
祖国赋予了人民许多权利 给人民许多主权
人民现在能够自己决定自己的未来
这就是民族主义
民族主义拉了许多以前没什么人在乎的东西进来
例如 语言 共同历史 文化 等等
以前这些东西 基本上都不是很重要
以前最重要的是宗教 在中国可能就是文化
现在把一堆语言 历史 文化全都拉进来
开始在搞一些民族认同 大家都是血浓于水的同胞
一个民族 一个国家 就从差不多19世纪中叶左右开始的
有了民族主义之后就开始疯狂了
我们是同个民族 同胞 并且我们有政治权利
那我们肯定是要为了我们的民族一起努力 一起称霸
我们不消灭其他民族 其他民族就会威胁我们
人类的生存意义已经从上帝 变成民族 这个想像共同体
这个时候的人就跟帝国时代差非常多了
帝国时代 人民对自己的想法就是 我是仆人
仆人自然就是消极的 头上有个主人发号施令
但是民族时代 人民对自己的想法是 我是主人
主人就会是积极的 我自己就是发号施令的人
我能够改变世界 我能够创造未来
那就会开始 支持侵略 支持沙文主义 军备扩张
这是肯定的 因为拳头大才能保全民族 扩大疆土
沙文主义变成最大的诉求
而民族国家选出的领袖 又或者是民族主义君主制
他们肯定也是乐见其成
哇糙以前打仗根本都招不到兵
现在要打 兵自己跑来说老子要上战场
这根本太美妙了
以前都是打仗找不到人 要去乡下拉壮丁
一堆不想打的都被拉到战场上
现在不一样了 贴一个征兵公告
征兵处直接爆满 大家都想要参军为民族奋斗
人类从消极的 变成积极的
从仆人变成主人
从配角变成主角
这就是民族主义
对ㄚ