※ 引述《std92050 (吴文能)》之铭言：
: 我一直在想 让"想要实现的事"实现 算是对自己有利的吗
: 我自己是觉得算 并且所有有意识的行为动机都能化约成这样 所以终究都是利己
: 就算是自我牺牲、没有心灵上的满足也一样 总是出于什么原因人才会行动吧
: 因此也不再需要善的概念了
std92050: 是阿 终究是生物性的东西 就不用纠结在形而上概念
以前人类也有一段时间是这样
就是这些说法是比较科学革命时代的主流思想
当时是一种科学乐观主义
认为科学可能解决一切问题
科学方法是一切解答的钥匙
一切都是科学的
一种科学进步主义 科学乐观主义
大概就是从科学革命到一次世界大战前普遍都有
最典型的就是霍布斯或是拉普拉斯等等这些人
当时人类都是用一种科学乐观主义看世界
世界是一条直线 而不是一个圆形
圆形代表人类会不断重复
直线代表人类不断前进
社会是人类组成的 人类是可以被科学分析的
人类实际上没有自由意志
所谓的偶然 或是不确定性 又或者是自由意志
只是人类的认知太落后 而不是事物的本质
也就是说 其实没什么偶然
如果人类的算力够高 那就没有偶然
所谓偶然只是人类自身的认知侷限
因为你不知道这个是怎么形成的 你才会说是偶然
就跟古人不了解气象在那边祈雨一样
偶然不是事物的本质 是人类的侷限
人类的自由意志也只是人类认知的侷限
因为因果是封闭的
如果人类身体被高度研究
就会发现人类所有的想法与行动
都是建立在自己肉体上
人类实际上没有自由意志
因为一切都是物质的 都是机械的 都是被决定的
实际上你很可能没有自由意志
因为都是被身体决定了
当初这些乐观科学主义者
霍布斯 莱布尼茨等等 在后面都被批判的要死
这种机械唯物论 被批判到直接被丢进垃圾桶
人类的自由意志又获得了一席之地
存在先于本质
不过到惹20世纪后期
机械唯物论又复活惹
因为人类的侷限又被科学消除了
又离机械唯物论越来越近惹
人类又要没有自由意志惹
这下霍布斯了
哇哇哇