※ 引述 《heterologic (仿生边缘人)》 之铭言：
: 我会开始看一些哲学的东西
: 是因为不知道在哪看了别人海猫的心得
: 详细内容忘了 不过他引海猫的一个片段
: 说电视的内部其实是靠小精灵用魔法成像
: 乍听觉得很白痴 可是仔细想想
: 我还真的没有把电视拆开过
: 那我在亲手拆开之前又怎么能说电视内部不是魔法运作的
: 接着我就想 我平常嘴地平说、嘴信宗教不信科学的人
: 可是我也不过是看教科书、论文上的结论
: 那些实验我也没做过的阿 单纯是觉得他讲的有道理
: 圣经也是书上的内容 凭什么我就该信课本不信圣经
: 这两者到底有什么本质上的区别
: 毕竟一个人也不可能做过所有实验
: 总有些东西是别人的结论
: 难道两者的差距就只是因为一个是“科学家”说的另一个不是吗
宝
你怎么变成经验主义魔怔人
变成休谟的形状惹
我建议你看看康德压压惊
不过康德其实也没有驳倒休谟 只是转换跑道而已
然后康德的书超级无聊 我每次看康德我就想睡觉
不过老实讲我觉得休谟这种怀疑论根本就批不倒
你没办法在逻辑上跟他辩
你只能拿科学成果在现实层面压过怀疑论
只是压过不是打倒
像这种怀疑论还有自闭的唯我论都太难打倒
在哲学层面我觉得怀疑论太强了 根本辩不过
因为只要追求100%确定的东西 怀疑论就会一直存在
因为要坚持100% 就会进入到怀疑论的优势区间
然后你又没办法在逻辑上驳倒怀疑论
后面的哲学比较像是直接更换道路
我也懒得跟你们辩了 其实就是辩不赢
有点像是 对 我哲学要彻底反思 但是不能真的完全的彻底
不然就会变成怀疑论 所以放弃了绝对彻底反思
不要100%确定的知识了 只要极高度确信的知识就可以
都是建立在高度坚固的知识上面 不跟你杠绝对坚固了
就像是人与人之间是建立高度信赖 不是绝对信赖 日子也能过
能用就行了 科学目前能不出差错就好了
我能造芯片 你能造什么
如果有人拿着怀疑论跑过来
你只要回答不然手机怎么出来的 电脑怎么出来的
不用在那边辩什么因果律 绝对坚固知识
手机拿出来就够惹 就能够让绝大多数人拥抱科学
虽然手机没办法打倒怀疑论 怀疑论者还是会继续怀疑
但至少是建立在高度确定性的
这样就能尽量避开怀疑论这种鬼东西
其实理论上还是避不开 直接摆烂惹
直接化身实用主义者 找回初心
请问是圣经给了你好生活
还是科学实践给了你好生活
对ㄚ
就像是你问怀疑论者既然你那么会怀疑
你怎么不去上吊 怎么不去吊一下看你会不会死ㄚ
如果你不敢上吊 是不是就证明你心中已经有确定的知识
不然你怎么会不敢上吊
来上吊一下ㄚ
休谟的回答是 哎呀 我跟你谈的是哲学问题 你跟我谈生活问题干嘛
平常的生活当然就是实践一般生活习惯
我怀疑跟我实践是两个不同层次的问题
言下之意其实就是 上吊会不会死当然可以怀疑
因为按照怀疑论者的说法 上吊跟死亡没有因果关系
但我生活就是按照生活习惯去做 我就是怀疑而已
实践是一码事，而实践所遵循的原则有没有坚实可靠的理论根据是另一码事
就是说怀疑论者其实也承认一件事
怀疑论者一直杠100%确定知识
但是实际上生活中也没必要需要100%的
只要有高度确信生活就能过了
就是在哲学里面一直用怀疑论来挑战你的知识
只能说彻底反思基本上都逃不掉怀疑论
生活还是要过的 手机还是要用的 手枪还是要打的
你说打手枪跟射精没有必然关连
没关系
我只知道我对着鸡鸡疯狂输出 他好像就会吐出一点东西
有吐出来就好ㄌ
下辈子还当实用主义者
对ㄚ
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