就生物学来看，生理男性都拥有阴茎。
我身为泌尿科医师，长期以来都致力于性功能障碍的治疗与生殖医疗，撰写这本书，是根
据我至今为止的见解，向所有具备阴茎的人，传递必须了解的性知识、伦理观，以及正确
保养阴茎的方法。本书所整理出来的智慧，能够帮助男性保持性器官的健全，尽可能维持
其功能，度过身心都充满生命力的人生。
而本书为了以最适切的方法传达这些智慧，将新渡户稻造所撰写的《武士道》作为思考的
基础。
武士道指的是武士阶级在其职业及日常生活中所必须遵守的“道”，简单来说就是“武士
的守则”，换言之就是“居高位者所伴随的义务（贵族义务，noblesse oblige）”。武
士道是武士所追求的、必须遵守的规则，抑或是被教育的道德原则，是一种强大的行动规
范，具有约束力。
虽然武士道的教诲主要于武士家族中代代相传，但不只限于武士家族，也广泛地渗透到庶
民阶级，成为日本人的核心道德观与理念。即使到了现代，也强烈地影响着日本人的精神
性。
西元一八九九年，日本人在急速的国际化当中，逐渐失去身为日本人的身分认同，于是新
渡户稻造以英文发表《武士道》，并掀起了世界级的热烈回响。
现代社会迈向男女平等化与非二元性别化，价值观已经与《武士道》发表的时代大相径庭
。虽然我认为这个潮流本身的方向是正确的，时代也变得更好，但总觉得在这样的时代中
，男性在发挥男性特质方面，尤其在性的活动方面受到压抑，逐渐失去了身为男性的身分
认同。而男性的相对弱体化，以及在恋爱与性生活方面的草食化，让我感受到危机，因此
就想出了“射精道”。
“射精道”指的是天生就具有阴茎的男子，在从事伴随着射精的性生活时所必须遵守的“
道”。一言以敝之就是“男子的性行动守则”，也就是“天生具有阴茎、在性生活中使用
阴茎者的行动规范”。我想出“射精道”的目的，就是为了确立身为拥有阴茎的性别的身
分认同，并分享使用阴茎从事性行动的基本理念。
我接下来将在“射精道”中，把“武士道”所描述的武士之魂“刀”，替换成“阴茎”，
穿插著身为专科医师的见解，告诉各位正确对待男性之魂“阴茎”的核心概念。
以“武士道”的概念为基础保养阴茎
我目前担任静冈县滨松市圣隶滨松医院不孕症中心的主任，主要从事生殖医疗。除了男性
的性功能障碍、男性不孕症、男性更年期治疗与保留癌症患者的生殖功能之外，也为性别
不一致、性别认同疾患者开设性别门诊。
我透过每天的诊疗叮咛那些有着性功能烦恼的患者重要事项，内容几乎与面对才刚性启蒙
的国高中生的青春期讲座一样。我深刻地觉得自己日复一日都在重复说著同样的事情。
其内容大致而言可以归纳为下列三点：
① 男性的性器官有正确的保养方法。
② 能够舒服地射精很重要。
③ 为了保护自己与他人，在使用阴茎时必须具备高度的道德观与伦理观。
尽管非常粗略，只要遵循这几个大原则，就不容易在性方面发生难以挽回的重大问题。
虽然只有简单的三点，但我觉得现代仍有非常多人并未充分理解及实行。
缺乏① 与 ②，是射精障碍与勃起障碍的原因。
至于缺乏③，则会导致与性伴侣的沟通不良，严重时甚至会成为性犯罪的加害者。
尤其第③ 点，我总是感到非常忧心。
融合武家教诲与性科学，创造出性的行动规范
我之所以想要参考一百多年前出版的《武士道》这本书，是因为我发现自己反复叮咛患者
的前面那三项原则，与《武士道》的教诲有着共通之处。
那就是象征著武士（男性）之魂的刀（阴茎），必须正确保养、正确使用，而且使用时必
须随时具备正确的道德观与伦理观。
武士刀是强大的凶器，如果使用方式不正确，将会酿成重大悲剧。所以武士道的教诲是，
为了避免武士刀伤害自己与他人，除了充分（十全十美，没有任何缺乏之处）学会正确的
使用方式之外，也必须具备有资格使用的高度伦理观。
如果将“刀”替换成“阴茎”，两者的理念确实重合。
为了尽可能发挥并维持阴茎的功能，必须确实领会正确的使用方式。而为了避免阴茎成为
伤害性伴侣身心的凶器，使用时也必须事先培养出道德、品格，以及体贴对方的礼仪。
我认为那些关于性的丑闻与犯罪，都是因为缺乏这些素养。阴茎就结构而言，呈现在性行
为时插入对方体内的形状。因此对于没有意愿的对象来说，就成为可怕的加害工具。
换句话说，阴茎就如同武士刀，不能以我行我素或是利己的方式使用。只有确实遵守基本
理念，才能走在生而为人、生而为男子的正确道路上。
现代的性教育，尽管传授了男性性器官的结构与功能，却几乎没有提及前面所说的三项重
点，关于其理由会在第7章提到，总之我认为严重缺乏关于阴茎的正确保养方法、如何透
过自慰练习正确的射精方法，以及培养性行为前绝对必要的心态等内容。
所以为了弥补现代性教育所缺乏的部分，我将必要的知识与道德观整理成“射精道”，并
从十年前开始活用于性教育当中。
所有以阴茎从事性行为的人都是“武士”
男性所拥有的阴茎，不单纯只是具备生物学功能的器官。阴茎除了男性的身体之外，也会
带给男性精神面极大的影响。早上起床时，如果阴茎变硬变大，很多男性都会觉得“今天
也有精神地活着”吧？硬挺勃起的阴茎，能够成为男性的心灵支柱。
而拥有者的道德观与伦理观，可能使阴茎成为严重伤害对方的最糟凶器，反之阴茎也能在
深刻的情爱交流之际，成为最佳的沟通工具。
阴茎就像武士刀一样，不能够无视地点与对象就恣意地挥舞或伤害他人，因此我想要求所
有以阴茎从事性行为的男性都“成为武士吧”！
我们在小时候常听大人说“要像个男孩子”，或者“明明就是个男孩子却……”等，但这
些言论随着时代变迁，已经变成说出口之前必须三思的话语了。现代已经认知到性别与性
的多样性，“男性必须如何如何”的思维与言论，想必经常会招致反感。我身为开设性别
门诊的医师，也认为必须敏锐地回应随着时代而改变的社会氛围与价值观。
前面提到的“以阴茎从事性行为的人，全部都成为武士吧！”，其意义与“像个男人吧！
”并不相同。这句话的意思是，在性行为中使用阴茎的人，能够像武士遵循武士道的精神
一样，也遵循接下来将告诉各位的，堪称现代版武士道的“射精道”的精神行动。
无论性伴侣是同性还是异性，这点都不会改变。以阴茎从事性交，如果缺乏对伴侣的顾虑
与体贴，可能会对伴侣的身心造成无法挽回的伤害，关于这点必须注意，而且不管什么时
候都不能忘记。
至于异性之间的性行为，也会有非预期怀孕的风险。如果伴侣是女性，就不能忘记自己射
出的精液可能会使对方怀孕，自己可能成为父亲。在现代的社会，时机与环境尚未准备好
的非预期怀孕，经常会使得自己与伴侣的未来变得更加困难。更何况怀孕、生产也会对女
性的身体造成极大的负担。
为了避开这些风险，在尊重自己与对方的情况下享受至高无上的性爱，我希望各位都能牢
牢记住，使用阴茎时必须具备正确的知识与道德观、伦理观。
而为了加深理解，第1章将针对本书的思想基础“射精道”进行整理，希望各位能够将其
视为拥有阴茎者的精神基础或基本理念。
接着在第2章到第5章，则整理了各个年龄层的性生活、射精生活的心理准备，以及在这段
时期容易出现的性的问题与对策。只要将从青年期到中高年期的所有年龄层篇章都读过，
就能吸收医学上阴茎功能充分发挥的正确保养方式，以及一辈子都能维持性功能的必要知
识！
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本文摘选自《射精道》，如何出版