（个人还是比较喜欢《卡拉马佐夫兄弟》和《地下室手记》。）
　　《罪与罚》讲的是一个辍学的法律系大学生动手杀了一个经营当舖的守财婆的故事。
　　粗浅的解释他的动机（实情很繁复），就是出于他的“伟人凌驾于法律理论”。
　　他觉得古往今来的大人物就是因为他们能够目无王法的行动，才能成就伟业。就算牛
顿曾经杀过十个人，他在学术上的功绩也绝对能抵过这个罪。
　　那他认为自己将来也是要干大事的人，今天他穷到没钱续学了，杀了这个虐待她自己
妹妹的守财婆也是为民除害兼劫富济贫。
　　（死者的这个老太婆基本上就是设定成一个鸡歪人、乏善可陈。）
　　但是在动手之后，主角就是一路承受精神煎熬，发现自己不是什么成为伟人的料。
　　不过他就算事后知道自己无法承受杀人带来的良心苛责，他还是“理性上”觉得自己
动手这件事是对的。不然他一辈子也不会知道自己是不是能成为伟人的人。　
　　
　　主角的际遇就是在探讨“理性优先的思考模式是如何磨蚀一个人的良心”。
　　主角本来是个，看到有一面之缘的友人出车祸死亡，会直接把身上的钱全送给对方老
婆办丧礼的人。（给钱的当下他自己也很穷。）
　　这样一个有爱心的青年，他却杀人了，因为他的“理性思考”。
　　
　　故事中有一段更直白的批判：
　　要先照顾好自己再去帮助别人，很理性很对啊。
　　可是人真的应该打从心底相信，善行是只该留给有钱有闲的人去做的吗？
　　所以行善的道德责任在你赚够钱之前都与你无关吗？
　　这样昧著良心的活着，真的不会对你的灵魂造成任何损伤吗？
　　到你有能力助人的时候你还会想要行善嘛？
　　主角的故事当然只是一种夸张的警世寓言，不是说专注理性思考到最后就会变杀人犯
。作者大概只是担忧这些把眼光拉到世界政局、世界经济、形而上学的知识分子们会忘了
怎么脚踏实地的做个好人活着而已。
　　
陀氏的书还有《白痴》、《死屋手记》还没看。
预计这个礼拜买来读。