※ 引述《Victoryking (夜空メル的かぷ民)》之铭言：
: B站很讨厌消费主义
: 你怎么看消费主义ㄚ
: 消费主义真的那么糟糕吗
: 我怎么感觉消费主义也没什么
: 又不是强制你去买
: 如果是说什么资本制造虚假的需求
: 那还是要验证的啊
: 如果现实没什么用 那就没人买了不是吗
: 如果现实真的很多人继续用
: 不就是代表好用吗
第一个 要了解到人的消费并不是纯然理性的
当然你可以说这背后是一套效用函数来决定
但这个效用函数在一些广告行销下 是会暂时(或永久)的改变的
上面说得虚假需求 意思指的是这些广告促使你
脱离了你原本正常情况下的效用函数 决定在一种新的状态下进行消费行为
但这种非典型的购买 时常会在你恢复到正常状态时 让你感到后悔
让你的情绪感到失落
但是在这个消费主义的社会下 你最快速满足你欲望
最快平复自己情绪的方式 就是消费
然后你就会大吃一顿 大卡一刷来平复你这个情绪(如果你有钱的话)
在短暂的快乐后继续后悔 你就会卡在这个消费主义的螺旋之中
而我相信这是现代西方文化中许多人会出现的问题
即便不是大卡一刷来平复情绪
也是用一种禁欲-狂欢节的模式来消费
我到德国后 第一次切身感受到他们的狂欢节
狂欢节的前几天 有种蓄势待发的感觉
然后狂欢节中 街道上一堆超热情的人 跟你抱一起 请你喝酒 在你脸上涂鸦一堆
最后圣灰星期三 每个都疯完了 乖的一蹋糊涂
消费主义的社会 借由广告 劳动道德 等等许多面向
让我们在潜移默化中
以消费的快感与商品的满足感成为我们满足自己的主要 甚至唯一方式
: 那反对消费主义是为了什么啊
: 我是看到有反对是因为环保
: 消费主义增加人类消费 所以利用更多资源
: 造成不环保
: 那不就是要人类减少消费吗
: 减少消费不太妙吧
: 减少消费=减少生产=不需要工人
: 那这样很多工人会失业不是吗
: 也没比较好吧
经济发展跟环保虽然不是永远当死对头，
但在许多角度都有矛盾所在，而这就是其中之一。
我自己认为这个矛盾没这么好解决，
毕竟大家对于对未来的想像都有所不同。
而回归我的看法：
我自己对于消费主义是不带特别的好感。
但也不是因为环保，
而是因为在现代消费文化的确随着种种现状的结合，
成为了社会上的一种主流价值观(的构成部分)。
还记得马克思在资本论第一卷当中提到的那个物品价值的幻象吗？
我的确认为马克思在于剥削理论有着太过二分的想法，
在物品价值理论上也没能跟上稍后发生的边际革命，
但是他在物品价值的二重性上说得相当有启发性。
我们聚焦于社会互动下产生的商品价格，而将其当作是这个物品的本质，
但这并不是。
光想想我们现在所在的社会就好了，
多少人会把这个社会互动下产生的薪水，商品价格，地租等等，
当成是一个人事物地的本质，界定其是否有其意义所在。
这只是社会互动下产生的一个标签，
为什么我们当中的许多人会这样认为呢？
但在消费主义的社会中，这是如同呼吸般平常的，
因为就是这些影响了你的消费行为，进而影响了你的价值观。
当然我并不是马克思主义者，
甚至我不认为我是左派，
从根本上来说，我是尼采的支持者。
但是我一样认为这种拜物教的形式是有问题的。
我们遗忘了自己作为人或是说能思考的野兽最重要的一种能力，也就是价值判断，
而选择将这个这么伟大的活动放弃了，将自己委身于一个帮一切定好价格，
而你只要会看数字就能了解其意义的群体幻想中。
该死的消费社会，我们剩下唯一最本真的价值评断只剩下自杀，
因为你自杀时通常不会去想清洁队跟殡仪馆的价格。
当然 脱离一个现有的社会绝对是痛苦的
但是我认为至少我们要先能够开始质疑自己所在的这个状态
我们拚命的消费 我们把自己当成是穷极奢华的主子
借由仅存的一种方式来满足自己逐渐被养出的物质欲望
但是在这个社会上 即便你是最有钱的资本家 拼了老命
爱怎么花就怎么花
我们真的成为了物的主宰者吗
虽然在这边用沙特是有点太远了，
但我还是觉得这个举例满适合的：
一个性虐待者最后会变成一位性受虐者。
(虽然我觉得反过来解释比较顺)
这也同在消费行为中体现。
一个人将自己视为是消费的主体，他爱怎么消费就怎么消费
但他在陷入消费的狂热后，他逃离不出消费-享受-空虚的循环，
从某种角度，这些被消费的商品反而成为了主体，奴役著这个消费者进行消费。
这些你拥有的东西最后会反过来拥有你。