文长，完稿心得：
我不知道有没有过时，但还是要对得起ID，选择乾卦，是因为乾卦爻辞即为龙。再加上我是死忠龙粉，也是板上龙大粉丝，想在皇城发但发现有登入次数限制（全然新手，希望喷小力一点，虽然我没法爆破）。
全篇没有任何经学理论。
先上原文：
卦辞：
干：元、亨、利、贞。
爻辞：
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
卦义取孔颖达疏曰：“《子夏传》云：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”元代表了龙大不单单只是要做出照搬原作的崭新艺术之始，其后自然亨通、得利、贞正而成。
再看爻辞-初九：
象曰：潜龙勿用，阳在下也。子曰：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
阳在最下，龙默默无名之时。孔子却说真龙不因世而变，不以名声为重，不受肯定亦不愤懑幽怨，可见龙大在出世之前就已有如此性格了。
爻辞-九二：
象曰：见龙在田，德施普也。子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
这段在说龙大刚出来时正是该时代的动画人才崛起之时，并有幸遇到了贵人提拔，同时不忘身份，做事也很安分。
爻辞-九三：
象曰：终日乾乾，反复道也。子曰：君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
此爻应还是在描述做原画师、分镜、演出的龙大仍在夕惕若厉的精进自己功力并追求艺术，虽危无咎矣。
爻辞-九四：
象曰：或跃在渊，进无咎也。子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
MAPPA决定给同梯段领先者龙更大的挑战，进德修业，欲及时也，肯定是没有问题的吗？
爻辞-九五：
象曰：飞龙在天，大人造也。子曰：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
看龙这么任性挥洒所谓艺术，是贵人MAPPA给的机会啊。孔子也说同类相聚，龙他做出这种东西，是吸引跟他一样的追求“电影感”的文青，像我们这种想看B级片风的原作党，根本不值得让孤高的空中飞龙下凡呢。
爻辞-上九：
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
笑死，曲高而和寡，初动1735，超级可悲。
爻辞-用九：
象曰：用九，天德不可为首也。
爻辞：见群龙无首，吉。 恐怕是在暗喻我们龙粉将会看不到由天一般的龙大监督而成的链锯人了，不管是被撤换还是架空，并且链锯人后续作品大吉。
分类参考：
文言：“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。