科学可以视为一种权力意志的展现吗
例如讨论牛顿力学的时候
不需要知道质量的本质是什么 力的本质是什么
只需要定义什么东西是质量 什么东西是力
在这样的定义之下F是不是等于ma
质量跟力是不是真的存在
并不涉及F=ma的真假
我们不能说质量跟力是人类创作出来的
权力意志的展现吗？
你想问的是尼采对于这种科学的态度吗这首先要谈论到科学的目的是什么至少在F=ma时期 科学还是以真理为目标吧尼采对科学的态度转变了几次 最早时期的悲剧的诞生他站在反科学主义的角度批判苏格拉底这个时期的他必定不会对这种求真理的科学有啥好感中期他转向肯定科学的重要性 希望将科学与艺术结合或说是互相阐释 这时期他算是对科学比较友善的而查以后的后期 发展出权力意志学说后 他有种对于物理学或科学很特别的想法（也可能是快乐的科学内文的重新阐述）他对于度量衡 公式以及等号感到厌恶认为未来要有一种特别的刻度 但这之间不应该有等号或是倍数关系这个前提让他能够在一切都是权力意志的前提下支持他的永恒战争的想法所以如果你要问F=ma是不是一种权力意志的展现？我认为这样看你如何诠释 但至少尼采非常明确的说过
他会不会觉得艺术里面也有很多公式 例如文字和肢体语言都有一套公认的逻辑 跳脱公式的话别人就看不懂了
他不赞同这种科学的发展，或是说尝试这种想法的确很多人有 而他们也从尼采身上得到很多但我认为尼采会说没有 或是说他理想中的艺术没有可能有共同的背景 但不会说是共同的公式或逻辑
但说到底 尼采前中后期变很多 他中期搞不好有过接近的想法 不过他是说他要以艺术的透镜观看科学所以应该是指以一种不纯然理性的态度面对科学我又想了一下 你想说的是不是 F或M存不存在 是否为真理都不重要 重点只是这是观察世界的一种方式先说 我自己认为科学走到这种想法的时间可能已经晚于1900年了 至少以前科学很长时间都是符应论的
但如果你说的是后期的科学 尼采在中期的确有在研究一种以语言表达科学的想法 他称之为现象论
如果现代科学没这么重视等号跟度量衡 以及维持融贯论的想法 他搞不好会支持的其实我也不知道具体是什么时间 估计就是从古典力学漏洞开始爱因斯坦跟波尔之争后吧
反正就是20世纪开始的逻辑实证主义回流回去影响科学认为科学应该要把背后无法证实的假设先丢掉 只看自己能证实的
那为什么在牛顿的时候说科学是真理不会被怀疑可能只是想像出来的为什么科学是真理这个概念那么容易被人类接受是因为跟宗教相较准确率高太多吗
不能以我们现在的想法去想过去我们现在已经脱离那个时代很久了他们那个时代 科学就像是一种宗教的替代品