我认为这得从思想史谈起
一样只谈西方 东方有些许相似但不完全相同
有些以前对生物学家认为
人类之所以能够建设出文明
就是因为抽象思考与归因的能力
从不知道多久以前 从散居的狩猎时代开始
我们就一直会幻想除了现实生活世界外
还有个“真实”的世界 或许是祖灵 精灵
这个世界我们看不到 摸不到
但是可以影响我们丰收 决定我们命运
他们以这样来面对世界的无常或是自己的挫折
而这也逐渐形成了我们的宗教或形上学
当然 我们从现在的角度来看
过去的一切的确都是物质推动
但是从过去的时间点看 他们不一定会如此认为
或是他们会将物质欲望
归入那超现实的“真实世界”
为的是他们内心的安定
就连古时最凶恶的罪犯
最厉害的独裁者 也大多无法脱离这种抽象归因
我认为这可能对他们来说
不能单纯以“比较好欺骗群众”来解释
这或许就是一种心理防御机制
让人们更能在这个社会中生存
不至于回到纯本能性的生活方式
所以虽然我们从现在看法
可以将绝大多数的历史事件归因于物质欲望
但是其实对当时的个人精神上的观点
比起现在而言 是有点敌现世的
这些物质欲望常常是以一种精神方式显现
或是至少与精神状态扯上关系
甚至在现代 这种思想还是可见种种迹象
这种防御机制只是用另一种方式显现
例如阴谋论 例如灵修 例如狂热
或许躲入“真实”的敌现世世界
以及外在物质欲望的满足
是我们都得面对的存在张力
让我引一下空之境界下的解说 笠井洁的结语：
“无法容忍虚伪的世界以及虚伪的自我，不由得去追寻“真实”的倒错观念，
在名为20世纪的世界大战与大规模杀戮时代中终结了。不，
即使到了21世纪的今天，在自我探询，灵疗法与心灵主义的流行观念之中，
依旧一点一点的产生了无数的荒耶微粒。
虽然真实的自我并不存在，但我们还是不可免俗地去追求真实的自我。
因此，双重束缚或许是我们这个时代的宿命，但是果敢地对此起而反抗，
就是本作(空之境界)的写作原由了。”