我贴个两章，看大家看得懂多少?
灵魂
接下来，旧约圣经如此描写在这个“甚好”世界中诞生的人类：
创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，
又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华，他如此说：（〈以赛亚书〉42:5）
神在创造的世界中，让赐予气息、赋予灵性，并住在其间的人类登场。
从这里开始，焦点从世界转移到人类，旧约圣经开始逐步探讨人与其灵魂的问题。
日语圣经翻译的“灵魂（魂）”，在希伯来语中称为“内非什”。
这个“内非什”在德语圣经中翻成Seele，英语圣经则译为soul；
七十士的希腊语译为“psyche”，拉丁语的武加大译本则译为“anima”。
我们首先就从这里，来看旧约圣经的记述者，是在怎样的文脉下，
使用“内非什”这个希伯来语的。
被翻译为“灵魂”的内非什，在旧约圣经中使用了七百六十次。
这个词用来表示人类身体器官中的“喉、口”，这样的情况出乎意料地多。
在乌加里特语中，nps指“大大张开的喉咙或口”，但这个词在希伯来语的用法中，
也确定可以当作“喉咙”来使用。
“故此，阴间扩张其欲（内非什），开了无限量的口。”（〈以赛亚书〉5:14）
此处的表现正是呈现出这种用法。
在〈箴言〉中也说到，“良言如同蜂房，使心（内非什）得甘甜，
使骨得医治。”（16:24）这里的内非什也是作“喉咙”解，
因此得以品味到蜂蜜的甘甜。
正如人的喉咙会干渴一般，内非什也会枯渴。
“又饥又渴、心里（内非什）发昏……他使心里（内非什）渴慕的人，得以知足；
使心里（内非什）饥饿的人，得饱美物。”（〈诗篇〉107:5,9）
就像这样，内非什也会如同干渴的口、干渴的喉咙一般，渴求着神。
在和“喉咙”有着密切关联的同时，内非什也具有“渴望、食欲、欲望”的意味。
“你进了邻舍的葡萄园，可以随意（内非什）吃饱了葡萄。”（〈申命记〉23:24）
在这里的表现中，有喉咙的内非什，意味着对不劳而食那种永不满足的欲望。
在下面的章节中，内非什也可以理解为食欲或贪欲：
“人的劳碌都为口腹，心里（内非什）却不知足。”（〈传道书〉6:7）
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有人看得懂吗?