从石之瑜的奇文谈“中国焦虑”
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随着中共二十大落幕，权力集中于习近平一尊后，外界的评论多认为此后中国会采取对内
更硬、对外更明的战略态势。前者可从视察延安，再提整风运动可知一二；后者则是更加
鼓励战狼外交，挑战普世价值。与此同时，台湾社会却出现石之瑜一篇名为〈习近平再独
裁，也比民进党更民主〉的奇文，引发热议。不过，在评论这篇奇文之余，更重要的当数
这篇文章其实反映出台湾社会中一批以中国为尊之人的集体焦虑。
无本体自以为自由的幽灵
身为台大政治所的校友，早在十几年前就和当时的同学与学长姐，对于石之瑜的论点感到
啧啧称奇，其中一名学长甚至以“无本体自由人”来形容，原因在于石之瑜的文章中，经
常强调摆脱本体、自由进出云云，对尚在就学的大学部或研究所来说，具有相当玄幻的吸
引力。
然而，随着见识增长，对于这一种由文字堆砌的术法，也越来越能破解。以石之瑜这篇文
章为例，将独裁、民主的定义，从传统政治学的讨论，移转成“是否对人民负责”；乍看
之下貌似合理的定义，接着则是硬生生的串接上“共产党对治理的成败负责任…治理不好
是共产党的失败，就连看似温和的躺平文化，都会摧毁共产党的领导信用”。这一段正是
石之瑜文章双重偷换概念的精髓所在。
一切只是拼凑成字句的文字魔术
“民主是对民众的福祉负责”、“共产党对民众的福祉负责”、“习近平把责任看得比生
命重要”，这三句没有事实佐证的句子，经过石之瑜的文字统合，让读者产生“共产党其
实也蛮民主的”印象；搭配同样没有事实佐证的“民进党不负责”，就构成了这篇文章的
标题：“习近平再独裁，也比民进党更民主”。
套一句已故作家李敖的名言，“我不只要骂你是王八蛋，我还要证明你是王八蛋”，既然
要证明石之瑜是奇文，就来指出奇在哪里。简单四个字，脱离现实。共产党对民众的福祉
负责？新任中央政治局常委蔡奇，任职北京时对境内的低端人口驱赶政策，是对民众的福
祉负责吗？另一名常委李强，担任上海市委书记时采取的封控措施，是对民众的福祉负责
吗？习近平上任之后，新疆再教育营的种种恶行、香港的一国两制彻底崩毁，这种“负责
”，恐怕远远超过这世上任何一种渣男的行径。
除了石之瑜文章的奇，更需要台湾社会借此机会全面反思的，是这一批以中国为尊的文人
，面临到世界新局时所展显出的“中国焦虑”。过去在美中两国采取战略模糊的时期，特
别是中国还奉行邓小平“韬光养晦”战略的期间，这批尊中文人在国民党建立的意识形态
环境中，不时透过儒家学说，佐之以洋墨水的背景，配合演出一场“我们待过西方国家，
但中国必将崛起”的大戏，影响台湾社会对中国的观感。
尊中文人特质即抑台仰中
这批尊中文人不只是为中国涂脂抹粉，另一个重责大任，在于贬低台湾，从硬件的经济建
设，到软件的文化意识形态，都要将台湾置于中国之下。此举一方面是要扭转台湾自经济
奇蹟年代以来对中国的优越感，二方面是要提供台湾回归中国统治的正当性。当尊卑与大
小的调性确立之后，则是进入到心理层面的铺排，让“小又卑”的台湾，面对“大又尊”
的中国，事事退让、宽容以待。
具体的例子，包括中国军演，是因为台湾挑衅；中国施压，是因为台湾不接受九二共识。
透过倒因为果的论述模式，让中国的主动，变成是因为台湾的“消极主动”，而成为不得
不的被动；这样的论述，又隐隐紧紧地扣住与中国民族主义相伴随的天朝思维，台湾作为
不受教的偏远地区，需要天朝上国的“爱的再教育”，才能够摆脱日本军国主义、美国帝
国主义，以及国民党反动教育的洗脑，重新成为天朝的子民。
然而天朝的慈爱并不是无限的包容，而是有如《旧约》圣经里的上帝，不受教，就受死。
建国以来经历多次内部清算的中共，当然不会避讳展示“如果不听话，会有怎样的下场”
；与此同时又提出怀柔的一国两制方案，从心理上引诱台湾民众做出相对理性的选择。
然而，在习近平与川普接连上台之后，美国加强遏阻中国扩张的力道，中国则以台湾作为
报复的对象之一。拉高台海紧张局势的后果，是美国社会的反中声浪越来越高，美国政府
也逐渐改变过去的战略模糊，转向明确的表态。在火车对撞的赛局理论发展下，中国也更
进一步紧缩对内的控制，从而摧毁香港五十年不变的一国两制承诺，也让台湾社会见证回
归中国没有什么糖衣，只有毒药。
美中冲突让蝠蝙变成纯粹的吸血鬼
当双方都坚壁清野的时候，游走中间的蝙蝠人士自然失去市场，而为中国说项的亲中文人
，也自然感受到“完了完了要变成僵尸骗不了人了”的焦虑，其中较有技巧者如龙应台，
抓着反战的关键字而忽略不提谁引战；焦虑更深者则如石之瑜，直接使出乾坤大挪移，改
写民主与独裁的定义。
有趣的是，石之瑜不是最近才出道，而是写了至少二十几年这样的文章，但为何直到现在
才又广受瞩目？原因其实很简单，台湾社会也在大环境的改变下更加敏锐，对这种故弄玄
虚的产品辨识度更高了。这种声量对亲中文人来说绝对不是好事，反倒是一种被看破手脚
的回光返照。
但不管如何，这群长期以来靠着贬低台湾，先国后共献媚的文人，说穿了也跟在中国高喊
祖国的台湾艺人没什么差别，以自身的台湾身份作为残存的利用价值，博取关爱的眼光，
看看能不能运气好一点，有个机会受邀到央视或各省电视台，当个配合演出的评论者。毕
竟谈到严谨的论述，中国有王沪宁、刘小枫；谈到通俗的文学，金庸更是当中佼佼者。既
然骨气不如倪匡、文采又不如前述人士，在专栏中投投稿、出出书，也就是这群亲中文人
最好的归宿了吧。
只是说穿了，能够在台湾的媒体获得曝光的机会，这不得不说是因为台湾有民主自由的缘
故，也就是说，这群亲中文人，打从一开始就是在占台湾的便宜，而这种站台湾便宜的人
，又何止是这一群亲中文人，政坛恐怕更是多不胜数呢。