Re: 我们是不是最惨的世代==

楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 00:47:41
※ 引述《SuicideComet (|)》之铭言:
: 生得太早
: 没办法接触到高科技乌托邦
: 又生得太晚
: 不曾有机会当劫火车的西部牛仔
: 或是隐居山林过自己的一辈子
: 生在现在 每天当社畜上班下班
: 能够寄托的只有死后转生到异世界的小说
: 萤幕里的飞天车与改造脊椎
: 或是拿别人车祸来分析得口沫横飞
: 好想要一种生活是可以随时说 fuck it
: 直接披上外套出门
: 脱离日常开始当佣兵
: 或是飙车飙到世界尽头然后在那里牧羊
: 其实被车撞死转生异世界这题材能这么红
: 还蛮可怕的欸
: 等于整个世代大家追求的梦想都是
: 死掉之后
: 重新在理想世界过新的人生
: 然后也有很多厉害的作家来满足大家的憧憬==
: 哀
: 边版什么时候集体转生异世界
其实要看你对“最惨”的看法是什么
我们这一代在医疗/生活水准等等
比起上一代或上上一代好上了非常多
更不用说过去两三百年前了
光论物质生活 我们绝对是最好的一代
但为什么有些人还是会感到“最惨”呢?
这是因为我们这一代是没有希望的一代
宗教从最高位的殒落带来了神之死的年代
我们努力的希望从价值观 伦理 政治 经济 科学
找到一个可以代替宗教与上帝的概念
只要我们相信就能得救
(不过过去的承诺在无法验证的天国)
这一些拿来代替宗教的概念
随着时间的流逝 我们发现依然无法代替
只要你有任何的信念 只要你相信着任何事
最后它就会无情的背叛你
到了一个程度 你就会发现过往斯多葛的不动心
或许就是生存于世的最佳解
只要不对任何抱有希望 绝望就不会到来
但这无疑是痛苦的
毕竟我们多希望能有一个准则 一个权威
告诉我说这样做就能得到报酬 而且一定正确?
我们多希望我们的人生在世上
能有无可取代的意义
但是没有 或许我们的人生并没有意义
这就是为什么许多人会感到这么痛苦了,
而这种痛苦 即便你沈溺自己于感官娱乐
当你想起时 这种感觉只会越来越沈重
我认为
其实这就是为什么我们要去重新思考自己的人生
或是说的学术一点 为什么要欧陆
特别是当代欧陆仍然有他的市场
因为绝大多数的欧陆哲学家
都在试图寻找这个问题的解答
或许每个思想家得出来的解答不尽相同
但是你可以从作品中感受他们的真诚
与他们一同承受这个最高位失落的世界
并且去思考到底在这个世界 我们该如何是好?
作者: F16V (Manners maketh man.)   2022-09-29 00:48:00
不准复制525
作者: saturday5566 (星期六56)   2022-09-29 00:48:00
学长你的文章太长了,你是pp1877二世吗==
作者: Victoryking (胜利王 )   2022-09-29 00:48:00
可是东亚没有那么宗教化阿
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 00:49:00
阿干 这篇手机发没P币 早知道明天开电脑发
作者: r5588801 (etrava0224)   2022-09-29 00:49:00
血亏
作者: emptie ([ ])   2022-09-29 00:49:00
东亚的宗教功能不太一样
作者: Victoryking (胜利王 )   2022-09-29 00:49:00
宗教跟上帝都是比较偏向欧洲那个地方的
作者: CultClassic (邪典)   2022-09-29 00:49:00
我不想思考,也不想不思考大概我根本不该活着
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 00:50:00
对 但是其实东亚的宗教在工业革命传来后也遭遇了考验当然上帝已死的概念是从欧洲来的 主要描述欧洲现象比较准确欧美但东亚在逐渐转变为资本主义社会后 其实也会或多或少面临这个问题
作者: Victoryking (胜利王 )   2022-09-29 00:52:00
我觉得是教育影响很大
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 00:52:00
那就是改变过于迅速导致的徬徨感
作者: ap9xxx (Counting Stars)   2022-09-29 00:53:00
大师
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 00:56:00
日本 韩国 香港虽然与现代欧洲的转型历程有差距 但我的确认为这些地方目前面临的问题是同一个
作者: ap9xxx (Counting Stars)   2022-09-29 00:59:00
真要讲历史角度东亚应该比较苦 欧洲人有帝国技术老本跟好制度 东亚从农业转型之后就是靠当高工时打工仔发展起来现在比较好就日本比较早发展技术老本 但也得高工时加班宗教的话倒是其实东亚也有 只是我们形式是多神教宫庙这些
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 01:01:00
或许神之死后面的再度绝望就是当资本主意市场萎缩时例如失落一代的日本先 我们从四小龙退下来后 然后中国这五到十年才开始躺平内卷
作者: ap9xxx (Counting Stars)   2022-09-29 01:05:00
中国说实在躺的有点蛮快 日本就真的感觉蛮窒息好几十年了
作者: HSEggTarT (帅哥蛋塔)   2022-09-29 01:28:00
阿比觉得中国哲学算哲学ㄇ 没认识读西哲的人问问看捏
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 01:53:00
算 我没德希达这么屌敢开嘴中哲其实中哲不存在 这种论点通常是在瞄准 中国哲学的整体架构或目的与西方哲学差距甚远但我自己认为西哲本来也有些不这么正统的,我们可没把他丢出去说不算哲学R啊 以前的学院派有丢过 但是现在捞回来了一些
作者: HSEggTarT (帅哥蛋塔)   2022-09-29 02:03:00
差得很远,确实是这样,不过相反让人有种中哲相当贴近“人”的感觉
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 02:09:00
我是认为目前我们所谓的“哲学”是一种笼统的泛称 不需要分到这么细我猜我们该做的不是 啊 哲学这两字是日本来的 意思大致上是爱智慧 Philo-Sophia
作者: sustainer123 (caster)   2022-09-29 02:14:00
y1s1 虽然都叫哲学 可是内部歧异性大到靠北做欧陆的可能看不懂英美跟中哲在冲三小
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 02:15:00
然后去研究希腊哲学的本质 然后看中国能不能带入这种架构 我认为是本末倒置 而且就连希腊哲学自己也没有一个放诸所有人皆准的前提对 但我觉得这就像问要不要排走欧陆 或是排走英美一样好像新儒家是很想结合西哲中哲 但我看他们还在努力阶段
作者: sustainer123 (caster)   2022-09-29 02:19:00
我是觉得现象学对神之死的回应可能落在艺术的静观如梅洛庞蒂回到艺术 后期海德格讨论诗学解构主义则是对结构的重新建构 解构-结构本身是一个不断发生的过程我觉得两者其实都还走在尼采给出答案中悲剧诞生谈到的艺术的观赏 后期的超人
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 02:24:00
毕竟都受到尼采不小的影响(梅洛庞蒂不确定 我自己是倾向有)其实我自己对尼采这么有兴趣 其中一大主题就是神之死 接下来的末人当然现在的社会状况是跟他那时的猜测差了一些 但我认为我们还是得面对末人以及超克悲观的虚无主义这问题尼采是有花一些篇幅去说 但我希望可以得到更多
作者: sustainer123 (caster)   2022-09-29 02:28:00
我对尼采的认识都来自德勒兹尼采原典我觉得太不友善:( 原典我只看过悲剧的诞生查看过一半 看不懂
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 02:30:00
我自己也是 比起海德格的解释 更倾向相信德勒兹跟尼采想法比较近我也觉得查很难读 小屁孩时期以为自己差不多看懂 长大一点才发现干其实差的还远
作者: sustainer123 (caster)   2022-09-29 02:34:00
虚无主义确实是最根基的问题对这问题 我的答案倾向悲剧的诞生给的答案按错
楼主: Abby530424 (亚斯卡雷)   2022-09-29 02:36:00
就有点矛盾 尼采其中一个吸引人的点就是这种特殊的写作手法 但认真读的时候就会内心偷干尼采 妈的你悲剧道德系谱学 或其他几本中间的 你明明是会写正常东西的 为啥查要写的这么难懂= =

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